唐宋八大家之中的三蘇也和王安石糾葛不清。趙旋對於三蘇的看法很簡單，蘇洵就是一個欺世盜名的小人，蘇轍是中規中矩的官僚，蘇軾則是絕世天才。
蘇洵生長在富貴之家，從小遊手好閒。他的兩個哥哥都中了進士，他卻是屢考不中，好在自家家境富裕，又娶了個同樣家境富裕也賢惠的妻子。蘇洵熱衷於功名，但是水平有限屢考不中。直到四十七歲時帶著蘇軾、蘇轍兩兄弟進京趕考才出現了轉機。在京城，蘇洵也不知道走的什麼門路，居然找機會去拜見了文壇大佬歐陽修。
在歐陽修的家裡，蘇洵拿著自己早就準備好的文章請歐陽修品鑒。歐陽修見蘇洵年紀也快五十歲的人了，還帶著兩個進士的孩子來求教，就安慰性質的說了句蘇洵寫的文章立意獨特。
在蘇洵自己的刻意渲染下，借著文壇領袖歐陽修的大名，再加上自己的兩個孩子蘇軾、蘇轍兩兄弟都考中了進士，使得蘇洵也名聲鵲起了，以至於宋仁宗也知道了。
宋仁宗於是給還不是秀才的蘇洵，特批了兩次參加考試的機會，準備給蘇洵一個職位，但是蘇洵知道自己的水平，一次都沒敢參加。但是不管怎樣，能說會道善於濫竽充數的蘇洵卻在文人圈裡混的風生水起了。
據說蘇洵和王安石的第一次見麵就是在歐陽修的家裡。當時有人把蘇洵的文章給王安石看，實在的王安石沒給蘇洵麵子，說蘇洵的文章縱橫習氣太重，“大抵兵謀、權利、機變之言”。
蘇洵是小人，於是就寫了那篇收錄在學生教材《古文觀止》中的《辨奸論》。文中罵王安石陰險毒辣，和正常人不一樣，穿的是奴隸的破衣服，吃的是豬狗才吃的東西，蓬頭垢發好像家裡死了人似的。更令人不齒的是，蘇洵的這篇《辨奸論》寫於王安石母親去世的時候。
蘇轍倒是中規中矩的官僚，他為人性格謹慎、穩健，最高也當到了朝廷的副宰相。趙旋對他的研究不多，隻記得他也評價李白說：“李白詩類其為人，駿發豪放，華而不實，好事喜名，不知義理之所在也。”評價王安石說：“王介甫，小丈夫也。不忍貧民而深疾富民，誌欲破富民以惠平民，不知其不可也。”
至於蘇軾呢，他就是個天才！美食、旅遊，詩詞歌賦什麼都會，還什麼都精通。但是他思維的跳躍在文藝界那是如魚得水，但是放在官場就多少有點不合適了。
王安石當政時，富家子弟蘇軾不知民間疾苦，於是反對變法，結果被王安石貶；後來司馬光當政了，他才看懂了民生的艱難，又反對司馬光全麵取締王安石的變法，又被司馬光貶。當然，這從另一個方麵說明了蘇軾還是一個率性真實的人。
王安石在1050年二十九歲時寫了《登飛來峰》，詩中寫道：“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”蘇軾在1084年四十七歲時寫了《題西林壁》，詩中寫道：“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”兩人都是文壇大家，兩首詩的意境也差不多，不過一個是站在高處眺望大地蒼生，一個是身在山穀欣賞溪水幽林罷了。
蘇東坡人生最大的轉折點，就是烏台詩案。烏台詩案發生時，王安石已經在三年前辭去宰相之位到江寧當普通人了。詩案發生後，守舊派除了蘇轍，沒有人用心去搭救蘇軾。反倒是變法派的王安石、章惇以及中立派宰相吳充，積極的去營救蘇東坡。
王安石是變法派唯一的領袖；章惇是王安石的得力助手，變法派中的大佬；吳充雖然是中立派，但也是王安石的兒女親家。後世的愚昧之人幾乎沒有人去追究是《夢溪筆談》的作者沈括告發了蘇軾，卻都在罵是王安石為首的變法派在打擊迫害蘇軾。
最終還是王安石上書中的一句：“安有聖世而殺才士乎？”，才使得蘇軾免於被殺，被輕判，貶為黃州團練副使。
蘇軾經曆了多次被貶，也走了很多地方，真實的體會到了民生的艱難，最終思想轉變，成為了一個變法的支持者。
令人趙旋欣慰的是，兩位先生在最後卻是和解了。
王安石去世前兩年，蘇軾要去江寧拜訪王安石。王安石聽後十分高興，因為他也十分喜歡蘇東坡的詩詞。
王安石穿上蓑衣，戴上鬥笠，騎上了瘦驢，風塵仆仆地趕到渡口親自去迎接蘇東坡。蘇東坡也沒想到王安石會親自來，遠遠的就行禮說：“今日子瞻敢以野服見大丞相。”王安石上前就挽住蘇軾的手說：“這世間的禮俗，豈能適用於我等二人？”
蘇東坡在金陵停留了將近一個月。兩人促膝長談，唱和詩文，談佛論道，從前的種種是非恩怨，都成了過眼煙雲。卻不知兩人看到路邊的斜碑，會不會相互調笑。王安石說：“此碑東坡想歪！”蘇東坡笑著道：“當初安石不正！”
也不知道兩人會不會笑著談論他們唯一合作寫的《詠菊》：西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。這個典故也不知還有多少人知道。
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