二
《紅樓夢》的時間順序並非是一條直線，而是充滿了曲折和回環。作者通過巧妙的情節安排和人物命運的交織，展現了時間的流轉和人生的變幻。在這個過程中，我們可以看到賈府從鼎盛到衰敗的全過程，也可以感受到人物在不同時間節點上的情感變化和命運轉折。
從春天的繁華到冬天的蕭瑟，從少年的純真到成年的滄桑，《紅樓夢》中的時間仿佛是一個巨大的輪回。它讓我們看到了生命的脆弱和無常，也讓我們感受到了人性的複雜和美好。在這個時間的長河中，每個人物都在努力地尋找著自己的位置和價值，而他們的命運也在時間的流轉中不斷地發生著變化。
同時，《紅樓夢》的時間順序也反映了封建社會的興衰曆程。賈府的興衰不僅僅是一個家族的命運，更是整個封建社會的縮影。在這個封建製度逐漸走向衰落的時代，人們的思想觀念、價值取向也在發生著深刻的變化。賈寶玉等人物的叛逆行為，正是對封建禮教的一種反抗和挑戰。他們的命運，也反映了封建社會中人性的壓抑和無奈。
《紅樓夢》的時間順序是一個複雜而又精妙的體係。它通過對時間的巧妙運用，展現了一個封建貴族大家庭的興衰榮辱以及眾多人物的命運起伏。在這個過程中，我們可以感受到時間的力量和生命的意義，也可以從中領悟到人生的真諦和價值。
書中提到一個重要的時間，農曆十一月三十日，這一天正好和冬至重合，這是一個不常見的日期。
據統計清康熙年間，即從康熙二十六年開始，康熙帝就把十一月作為另一年的開始，並在十一月停住在一地不動，以康熙皇帝的睿智，他不可能把十一月三十日定為冬至的，但也不能說沒有這種可能，也許，紅樓夢作者也在暗諷康熙帝的這一決定，也說不定。
看看康熙二十六年發生的大事。
康熙二十六年（1687年）發生了許多重要事件，其中包括：
12月25日，昭聖太皇太後（即孝莊太後）病逝，享年七十五歲。孝莊太後臨終前囑咐康熙帝，太宗文皇帝梓宮奉安已久，不可為她輕動，她希望在孝陵附近擇吉地安葬。康熙帝遵照祖母的意願，安排將孝莊生前居住且喜歡的慈寧宮之東新建的五間宮殿拆除，在孝陵附近修建暫安奉殿。孝莊的梓宮沒有被送至盛京與皇太極合葬於昭陵。此後，康熙繼續在位三十五年，孝莊的梓宮一直在暫安奉殿，直至雍正三年（1725年）才葬入昭西陵地宮。孝莊病重時，康熙忙於指導與沙俄的邊界談判及謀劃抗擊噶爾丹事務，但仍每天去慈寧宮侍疾，孝莊去世當日，康熙哀號不止，三天不進飲食。
這一年的其他事件還有：
1月19日，博奇在吉林等地監督蒙古、錫伯、達斡爾、索倫人等奮力耕種的田畝獲得豐收，不僅收獲量多於彆處，且足供驛站人役口糧並有餘糧存貯。清政府決定給予博奇嘉獎，並要求監督種田遣官互易其地，監視耕作。
8月19日，沙俄政府派遣使者與清政府談判，清政府遂令薩布素率兵於璦琿等處隘口要道加緊巡邏、守備，休整待命。
11月，沙俄使者柯羅文率談判代表團抵達色楞格斯克，並派出信使到北京，提出以色楞格斯克為談判地點，清政府表示同意。
本年度還設吉林運糧船漢軍水手258名，修船匠役48名。
這年正是平定三藩之亂，收複台灣之後的一年，可見康熙帝對他的文治武功到達高朝以後的事，開始又進行大規模建沒的又一時期，當然這是以紅樓故事暗寫康熙南巡為假沒前擔的條件。
人們是否可以以農曆十一月三十日與冬至這個時間點，來研究一下紅樓夢故事是不是有寫康熙年間的事。
在近四百年的時間裡，農曆十一月三十正好是冬至日的情況較為罕見。冬至作為中國傳統節氣之一，具有重要的意義。它標誌著冬季的深入，白晝最短、黑夜最長的一天。在這個特殊的日子裡，古人會進行各種祭祀、慶祝活動，以祈求來年的豐收和平安。
如今，雖然人們的生活方式發生了很大變化，但冬至依然被視為一個重要的節氣。許多地方有吃餃子、湯圓等傳統習俗，寓意著團圓和溫暖。在這近四百年的歲月中，每一次農曆十一月三十與冬至日重合，或許都承載著不同時代人們的期待與祝福。它見證了曆史的變遷、社會的發展和人們生活的變化，成為了時間長河中一個獨特的節點。
以下裡賈雨村的時間筒曆
賈雨村是《紅樓夢》中的重要人物，以下是他的時間順序簡曆：
賈雨村原係湖州人士，出身書香門第、官宦之家，後因家境敗落，孤身一人，決定進京考取功名。但因盤纏不夠，他不得已寄居於葫蘆廟，每日以賣字作文為生。
在葫蘆廟時，他得到甄士隱的賞識和資助。甄士隱常邀他至書房小敘，某次雨村翻弄書籍時，聽見窗外嬌杏咳嗽，嬌杏因見他相貌不俗而多看了兩眼，雨村便將其引為知己。中秋佳節，甄士隱在書房宴請雨村，雨村連作兩詩一聯，抒發自己的抱負。士隱讚其才華，送他五十兩白銀和兩套冬衣，並告知十九日是黃道之期，可買舟西行。雨村收了財物，隻略謝過，並不多言，三更時分，兩人方散。次日，甄士隱欲寫兩封薦書讓雨村帶至京城，卻被告知雨村已進京去了。
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