陳家灣，地處西山腳下的一個小村莊。村裡大小五十多戶、二百一十餘口人，陳姓占了百分之九十以上，村莊因此得名。
村前是一種高低起低、大小不一的梯畝，村後背靠西山支脈——小梁山。
據陳氏族譜記載，祖上自江洲義門遷來，看中這裡背靠大山，四周小丘陵，以為能實現靠山吃山的夢想。
沒想到，老祖宗看走了眼！
這裡土地薄瘠，旱地隻能種點小麥、玉米，間種點黃豆或胡豆（俗稱蠶豆）。
水田地少且不肥，隻能種一季稻穀。一年四季莊稼畝產非常低，辛苦一年隻夠勉力糊口。
再加上遠離城鎮，四周荒涼，缺乏經濟作物，在改革開放前，村民掙錢的唯一方式就是下苦力掙點腳力錢。
就這樣，從祖上落籍以來，陳氏祖祖輩輩窮了一輩子。直到現在，村裡的大多數人都靠在外麵大城市裡，靠做磚工、做泥水活等苦力謀生。
陳渝在上大學之前，周末和寒暑假的時候，基本上天天跟著父親一道，起早摸黑到大山裡的煤廠挑煤賣苦力。
掙的錢，除了留點基本的零用，全都用來交學費了。就算是這樣，還經常湊不夠學費，還得找親戚朋友借。
導致現在，陳氏的不孝子孫開玩笑說：老祖宗當年肯定是走累了，擺爛了，才落腳到這個荒涼之地。
這裡就是陳渝的老家，渝州市常安區秋棠鎮前衛村陳家灣：離縣城五十公裡，離渝州市城區兩小時的車程。
等兩口子開車回到鄉下老家時，已是中午一點左右了。
鄉下午飯吃得晚，回家時父母正在家裡做午飯。
剛進老屋坐下，怕父母擔憂，陳渝不敢說實情，隻說這幾年做生意太累了，也沒能掙什麼錢，於是回老家休息一段時間。
至於後麵再如何解釋，隻能走一步看一步了。
父親陳興林是一個老實巴交的人，不會說話，接過陳渝孝敬的煙，盯著陳渝臉上看了看，嚅了嚅嘴：“那就回來吧，反正也不差你們一間房。”
母親馬慧也沒多少見識，看到自己兒子、兒媳回來了，哪會想那麼多，拉著兒媳的手，滿心的歡喜都寫在臉上：
“回來好！回來好！想吃啥，媽給你們做去。”
陳渝還沒來得及說什麼，冬梅就笑說著：
“媽，你歇著，等我東西放好了，我和你一起弄飯。”
中午吃完飯，冬梅在家裡收拾，陳渝就裝上兩包煙，兜裡裝了點小零食，到村裡轉轉，類似於向同村人宣告：我，陳渝，回來了。
這也是村裡的風俗，在外工作的人，不管你混得好孬，回到村裡，必須到村裡轉轉、散散煙，拉近關係。
陳渝祖上這一支，是長房，說得好聽一點，是長房長孫。但也有個問題，那就是經過十幾代人後，長房的後代大抵屬於同齡人中輩分最低的。
所以有“幺房出長輩”一說，反過來，那就是長房的後代基本上就是同齡人中的晚輩了。
所以，彆看陳渝雖然四十歲了，但在村裡輩分低得可憐。
可憐到什麼地步呢？那就是走在村裡，見到一個三五歲的小屁孩子，說不定得還恭恭敬敬地叫一聲“叔”
這不，剛出門，見到本家的大婆（對爺爺輩的配偶的一種稱呼），一個和自己年齡差不多大小的農村婦女，帶著一個十來歲的小姑娘從家裡壩子路過。
陳渝立即語氣十分恭敬喊到：
“小娘娘（當地對的姑姑輩的一種稱呼），你今天沒上學呀？”
並隨手從口袋裡掏出零食遞過去。
一聲“小娘娘”叫得小姑娘有點害羞，不好意思伸手。陳渝大婆一邊接過零食，一邊嘴裡如連珠炮似的說道：
“呀，陳渝回來啦，什麼時候到的呀？”
“你小娘娘不懂事，我代她謝謝你啦。”
“你小娘娘感冒了，今天請假沒去上學。”
“大婆好！我中午回來的，剛吃完飯，準備出門在灣裡走走。”
“你媳婦呢？你一個人回來的？陳馨沒跟著回來？”
“老婆也回來了，這會在家收拾。陳馨住校，要周末才回來。”
大婆也是滿臉笑容，誇獎道：“回來看你媽老漢，不錯不錯！”
“這次回來待幾天呀？”
“可能要待一段時間。”
。。。。。。
農村的婦女可精明得很，一問一答、三言兩語中，不但誇獎了你，還把你回來的信息摸得一清二楚。
由此可見，村頭情報局的威名絕對不是浪得虛名！
陳渝在村裡走了一會，隻要見著人，不論親疏遠近都熱情招呼、聊上幾句。
後來嫌麻煩，乾脆在自家壩子裡擺上幾根凳子，把家裡種的平頂柚剝好放在小圓桌上。
隻要村裡有路過的，就招呼來坐坐，給抽煙的爺爺輩、叔伯輩子、同輩甚至晚輩這些爺們散散煙，和大婆、二婆、大娘、二娘這些七大姑、八大姨們聊聊天。
村裡知道陳渝回來的人，出於同樣的禮節，也來招呼、聊天。不一會，陳渝家壩子上就圍了近二十人。
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