可見古代科舉是有多受罪！
蘇璟被安排到了正數第三間的隔間。
前麵的幾處隔間稍好，隔間內衛生尚可，沒有滋生蟲蟻。
但若是被安排到後麵幾排，那可就遭罪了！
不僅衛生條件極差，甚至還有可能會有老鼠、蛇之物。
每次會考，都有不少考生被蟲蟻、蛇蠍啃噬，致使毒發，當場逝世！
這也難怪，會試乃是為慶國選拔人才，運氣和體力也極為重要。
蘇璟進入隔間，又在此等候了幾個時辰，終於等到所有考生陸續進場之後，此刻便有兩名考官上前宣讀聖上旨意。
這大概意思就是說，宣讀一下聖上的恩賜，以及考場的一些紀律。
等到考官宣讀完畢，便會上來數十名巡考官。
今年參考的考生共有一千多人，而朝廷隻錄取三四十人，可見其競爭多麼激烈！
未時已到，巡考官開始為諸位考生分發考卷。
隻聽到一陣悉數聲響，拿到考卷的考生便開始將麵前的考卷平鋪，先是檢查一下考卷是否有漏印之處，最後便是先寫上姓名和籍貫。
會試共分三日進行。
第一日主考帖經。
帖經並非明麵上的默寫和填空，而是需要考生將提及內容進行論述，並且要求字跡工整，論點新穎。
蘇璟打開試卷，默寫和填空的內容相較來說都比較簡單。
但下麵這需要論述的科考題目，就讓蘇璟眉頭微微一皺。
因為他需要論述的題目為：百姓足，君孰與不足。
這句話出自四書五經中《論語》的《顏淵》篇。
其原文是：“哀公問於有若曰：“年饑，用不足，如之何？”
有若對曰：“盍徹乎？”
曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”
對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
意思就是說：魯哀公問有若，遇到饑荒，如果國家用度不夠，那怎麼辦？有若說，何不用“徹”法？
這徹法是周代的一種賦稅製度，就是農民耕作九份私田算自己的，另耕作一份公田的產出交給國家。
但是魯哀公卻說：“國家十中取二都不夠用，為何還要要十中取一？”
有若說：“百姓足夠了，國君怎麼會不夠？百姓都不夠，國君哪裡有？”
要求將自己的見解代入，並做一篇八股文。
八股文的組成由破題、承題、起講、入手、起股、中股，後股、束股八部分組成，結構嚴謹，十分考驗考生的寫作能力。
看到這裡，蘇璟欣然一笑。
果然，曆史總是驚人的相似。
好在蘇璟或多或少了解過曆史上一些知名的八股文名篇。
今日這第一題，便曾出現在明朝會試科考試卷上。
當時身為考生的明朝名臣王鏊，就曾寫出一篇驚世科舉名篇，還曾一度被列入後世高中生教材內。
蘇璟努力地回想了片刻，隨後開始緩緩提筆寫道：“民既富於下，君自富於上。”
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