心意之力玄妙非常，人身三寶精氣神，如果說精是身體，神是意識，那麼對於邪修來說，氣便是心意之力！
心意之力能影響現實，扭曲世界！
若是配合意識，引動靈場的力量，那麼邪修乾涉外界的能力將遠超武者。
但，這些能力並不是心意之力被開發出來的目的，它最重要的能力，是——踐行思想！
心意之力能結合思想，對自己、對他人、對世界、對「虛空」施加影響！
心意是邁向高階的基石。
三階隻是心意力量的起始，此時心意的主要作用並不是扭曲現實，也不是探索造化，更不是與人廝殺。
而是接續斷途，二階情海境的修煉——化欲忘情。
物質的激素與神經遞質，體內的分泌平衡，身體感官在三階的心境與意識主導下，其作用將客觀而現實，絕對物質與理性，所見所聞皆化為數據，為信息。
於是人漸情感淡漠，欲望微弱，感性的東西微乎其微，不斷消退。
邪修不能感受情，泯去欲望之後將難以增進修行，情與欲若不能融進思想，情關便無法跨越。
因此，邪修達至三階，開辟心境之後需要以心意之力演化情欲，維係感情和欲望，以此接續道途。
直至修持情海境圓滿，破情關，成就聖賢。
這是一個漫長的過程，堪破情關非一時之功，情海境的修煉注定是一個長期工程。
對普通修士而言，化欲忘情必須有足夠的時間，需要感受人間真情，體悟世間大欲。
然而，時間，不夠！
二階情海境修士，除非像程塵這般非凡，亦或真正聖賢降世，否則世間有幾人可堪破情關？
在有限的生命中，平凡世界的凡人看破世俗或是足夠，可修士，不行！
凡人一生已經注定，沒有超凡，人生不過百年，其經曆若是足夠波瀾壯闊，臨死之時或可無憾，而修士
超凡者們不可能甘願，更不會認同，他們決不會放下，耗費一生，突破後卻竟至老死於壽命！
如此結果怎讓人接受，讓修行者情何以堪，又從哪裡堪破情關。
而即便撇開這難題，就以一道誌在超脫的體係，因這所謂壽數而駐足也實在是顯得荒唐。
若真是如此，反倒是程塵小家子氣，不肯為道途完善，留下了陰險，透出一種吝嗇，上不得台麵了。
因此，與其等待邪修暴動，延伸無數長生禍亂，最後探索出解決之法，倒不如從一開始便予眾生方向，教他們自渡！
這方向便是晉升，抵達三階心意之境！
跨越二階修行，在情海境大成後鑽研三階之道路，探索出進階之法。
情海境入門為掌握煉情之法，小成為變體，化去後天滯塞，升華體魄形骸，大成者複我歸一，精神意識完滿，絕對清醒與智慧，掌握自身一切隱秘。
要跳過情關開辟心境，抵達三階，至少需情海境大成，渡過複我之劫，將諸我歸一。
在此之後，性命抵達巔峰，人體強盛至極限，種種能力開發近乎完美，發掘出末法時代，絕靈世界普通生命最強的狀態。
境界走到凡世儘頭，進無可進，體魄再不能增進一分，精神再不能強盛一分，如是再修行，便開始籌備大藥。
命中煉竅，形中聚丹，氣血融精元，神意勾情思，欲望合玄牝，思想中定心機。
假虛空證靈，以思想情欲成性，在意識中開辟幻想途徑，於心靈中造化顯現境界。
吞服大藥，使性命交關，顛倒真幻，聯通身體和精神，打通物質最小與意識最大之門，成就思想規定的心意之境。
邪修二階到三階，是從現實到幻想，從真實到假定，初步脫離了現世法則，以性命丹藥為樞，聯係所有，具現出思想中自我設定的道路。
此路即是思想，闡釋其真義，為踐行之徑，是修行方向，證道之路，最終必然通向思想之終極，得到核心理念化作道果。
“三者萬物生，道之出。”三階之法，邪修需自己設定目標，根據思想推演出道路，而後以絕世之大藥推動生命進化。
進化中以思想之道路作為參照，演繹境界，創出無二法門，開辟唯一心境，成就內景之顯化，以此成心意，抵三階！
達到三階，修士便沒有了壽命之顧慮，身體可長存，不老不敗不衰，隻有精神朽壞，意識崩潰與毀滅才會死亡。
於此之後，邪修便沒了顧慮，可接續道途，有幾乎無儘的時間可以沉浸，而其餘道途亦然。
三階，是大道伊始之境。
在程塵確立的超凡體係中，一階之下謂之凡俗，一階稱入道，二階稱築基，三階稱臨界，四階稱真人！
此體係共分九階，每階一個境界，每個境界都有無限潛力，相互交融，可探索至大道儘頭。
超凡九階體係是程塵確立的最終體係，一至三階為低階，四至六階為高階，六階之後每一階都是一重天塹！
作為低階最後一個境界，三階又被稱作凡塵極儘，是真正超凡脫俗前最後的孱弱。
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