夏先衍終於完成了修行功法的撰寫。他利用在爺爺夏江麟這裡的時間，連續寫了好五部功法。
看著孫子始終全神貫注、一筆一劃地在紙上揮灑著筆墨，每一幅都將功法的神韻完整的灌注在上麵。
一直默默陪伴在旁的夏江麟心疼地看著孫兒，關切地說道。"小衍啊，累壞了吧？快快停下歇一歇！"
聽到爺爺的話，夏先衍這才放下手中毛筆，輕輕揉了揉發酸的手腕。
"放心吧爺爺，我還好，隻是稍微有點累而已。這些功法已經足夠用啦!"夏先衍笑著回答道，表示自己並無大礙。
夏先衍將第一幅字挑出來，單獨放在在了一旁，然後問爺爺：“第一幅是我最滿意的，我把它留給您怎麼樣？”
夏江麟走過來看了看第一幅字，對比了下說：“好，就這一幅了！”
說完，夏江麟小心翼翼地將這幅珍貴的字卷起收好，視若珍寶般地抱在懷中，並對孫子說："剩下的那些，你收起來吧。"
夏先衍把《北鬥心經》功法包裝起來後，然後通知了曆忱雨，讓她安排人將其中兩幅送到了領導龍夏義手中。龍夏義首長收到後，自己保留了一篇，同時不忘將其中一篇轉送給大領導。剩下的兩幅，則是送到了雷明心手中。
夏先衍做完這些後，第二天準備離開首都的時候，雷明心那邊那邊突然傳來了消息——首都發現了靈源。
“首都終於誕生靈源了！”，夏先衍從一開始就期待著首都靈源之地的誕生，期待著一個多月，真不容易終於出現了。
靈源的誕生之地——明十三陵長陵祾恩殿與太廟享殿（勞動人民文化宮）。
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太廟（勞動人民文化宮）位於首都東城區東長安街甲1號，太廟是明清兩代皇帝祭奠祖先的祖宗家廟，是根據華夏古代“敬天法祖”的傳統禮製建造的，明永樂十八年創建，明嘉靖二十四年重建，是保存最完整的明代建築群，1950年改為“勞動人民文化宮”。
太廟依據古代王都"左祖右社"的規劃，與故宮、社稷壇同時建造，是紫禁城重要的組成部分。
為了突出祭祖的主旨，四周圍以三道紅牆及層層鬆柏，襯托起金碧輝煌，錯落有序的建築，營造出一種神秘肅穆的氣氛。建築采用中軸對稱式布局，琉璃門、漢白玉石拱橋、戟門、三大殿依次排列在中軸線上，井亭、神廚、神庫、配殿依次排列於兩側。
亭殿（前殿）是皇帝舉行大祭活動的場所。三層漢白玉須彌座台基，殿內陸鋪"金磚"，梁柱為名貴的金絲楠木，氣勢雄偉，比故宮的太和殿高2米，被認為是至高無上的象征。寢殿是供奉帝後神位之處。祧廟是供奉皇帝遠祖神位之處。
整個太廟建築群，是世界上現存最大、最完整的祭祖建築群。建築布局嚴謹，魏峨宏麗，莊嚴肅穆，建築群基本為明嘉靖年間重建規模。太廟是古代最重要的宗廟建築，堪稱"天下第一廟"。
太廟在夏朝時稱為“世室”，殷商時稱為“重屋”，周稱為“明堂”，秦漢時起稱為“太廟”。
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長陵祾恩殿是明代帝陵中唯一保存至今的陵殿，是供奉帝後牌位和舉行上陵祭祀儀式的場所。
祾恩殿，原稱享殿，嘉靖十七年（公元1538年）明世宗皇帝到天壽山朝陵，更名為祾恩殿。祾取祭而受福之意，恩取罔極之恩意。也就是說，到這裡祭祀可以得到先帝的護佑，恩德是沒有極限的。原殿內日常陳設有神榻（靈座、龕帳）、帝後神牌、冊寶、衣冠、禦座、香案，以及各種樂器。朝廷遣官致祭時，殿內再增置陳設祭品用的正案、從案、三牲（牛、羊、豬）案匣等。
大殿坐落在須彌座式台基和陡板式的小台基上，周圍有漢白玉石欄板、望柱圍繞，麵闊9間，進深5間，總麵積11382，殿內60根整材楠木大柱承托著全部殿頂的重量，其中明間4根最為粗壯，底徑達112，兩人合抱不得交手，為世間不可多得的奇材佳木。
神帛爐為單簷歇山頂，爐身正麵為四扇假棱花槅扇，正中辟券門，門內為磚砌發券小室，用於焚燒祭祀所用的神帛和祝文。其餘三麵各砌黃琉璃磚，爐基座為須彌座式。
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夏先衍臨時修改了行程，先探查完首都的靈源，再返回中州。
今天的好消息二連三的傳來，之前他讓軍區密切關注的乾陵，也正式確認誕生了靈源。
乾陵是唐朝第三位皇帝唐高宗李治和中國曆史上唯一的女皇武則天的合葬陵，是陝西唐十八陵中規格最高、保存最完整、藝術價值最高的一座。陵園位於秦省乾縣城北六公裡的梁山上，距古都長安76公裡。
乾陵修建於盛唐時期，陵園規模宏大，建築富麗雄偉，堪稱“曆代諸皇陵之冠”。其中陵園地麵建築仿照唐代都城長安城營建，分為內城、外城和陪葬墓區三個部分（分彆相當於長安城的宮城、皇城和外廓城）。
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