經過一整天馬不停蹄的忙碌，終於完成了對西湖靈源的詳儘調查。此時夜幕已然降臨，要不是按圖索驥跟著情報中記錄的靈源地址調查，恐怕今天完不成對西湖周邊靈源的調查。
況且隻需要記錄這些曆史遺址中靈源的氣息，不用像遊客一樣細致的遊覽。
對於夏先衍來說，他所需做的便是大致掌握這處誕生遺跡的悠久曆史便足矣，其餘工作皆交由那神秘而強大的華夏守護之靈來處理。
華夏守護之靈隻要到達靈源的範圍內就可以記錄下靈源的氣息。
當晚，眾人選擇留宿於西湖景區之中，如此一來既能讓疲憊不堪的夏先衍得到充分休憩，其他人又可趁著夜深人靜之際潛心修煉。畢竟此地靈氣濃鬱，環境清幽宜人，實乃修行者夢寐以求之所。
次日清晨，陽光灑落在寬闊的錢塘江麵上，波光粼粼，美不勝收。眾人懷著期待的心情再次來到錢塘江江畔，在與富春江兩江交彙不遠的地方，靜靜地坐落著一座美麗而神秘的湖泊——湘湖。
湖水碧綠，倒映著周圍的青山綠樹。而就在這湘湖之中，隱藏著一處遠古的遺址——跨湖橋遺址。
跨湖橋遺址位於浙江蕭山湘湖景區，是遠古文明的重要遺址，比河姆渡文化更早，距今8000左右。遺址中發現大量陶器、石器、木器和獨木舟等，展示了古人製陶、造船技術。
陶器是跨湖橋遺址中最具代表性的遺物之一。這些陶器形態彆致，色彩豐富，既有日常使用的碗、盤、罐等生活器皿，也有祭祀用的禮器。它們的製作工藝精湛，顯示了當時人類已經掌握了相當成熟的製陶技術。
跨湖橋遺址出土了一艘被譽為“華夏第一舟”的獨木舟。這艘獨木舟長達75米，寬約15米，由整根樹木挖空而成
遺址中還發現了一些稻穀米的遺跡，這表明當時的人類已經開始種植水稻，這是華夏古代農業文明發展的重要標誌。其有機質文物保存良好，遺存的莖枝類草藥對研究華夏中草藥的起源尤其是煎藥起源具有重要價值。
跨湖橋遺址還出土了世界上最早的漆弓、華夏最早的“草藥罐”、華夏最早的慢輪製陶技術、華夏最早的水平踞織機。跨湖橋遺址發現的家豬是華夏迄今為止發現的南方地區最早的家豬。
八千年的回響——跨湖橋文化
跨湖橋遺址博物館的造型形態，從“獨木舟”中獲得啟發，建築整體以船為造型，從平麵形態到立體麵造型都采用了“舟”形的形態組織。博物館像一葉輕舟，泊在浩瀚的時空中。“跨湖橋文化”是華夏先民留下的巨大財富，博物館的建成啟用，為人們提供了一個了解“八千年文明史的平台”。
誕生的靈源以跨湖橋遺址博物館為圓心，擴散至湘湖之中，然後又融入周圍，自靈源誕生的靈氣不斷的滋養著周邊的居民。
接下來就是餘杭的一處重要的曆史遺跡，良渚文化靈源誕生之地——良渚古城遺址。
良渚之名，寓意著“美麗的水中之洲”，其地理位置得天獨厚，坐落在浙江省餘杭市那河網如蛛網般交織密布的平原地帶。
1936年，浙江省立西湖博物館的施昕更先生首先在良渚鎮一帶發現並發掘了多處史前遺址。1959年，以良渚遺址為命名地的良渚文化被確認，成為華夏5000年文明史的重要見證。
良渚古城遺址，被譽為“華夏第一城”，良渚古城外圍水利係統是迄今所知華夏最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩，良渚古城是華夏長江下遊環太湖地區的一個區域性早期國家的權力與信仰中心。
良渚文化對其後五千年的華夏文明發展擁有廣泛而深遠的影響，可實證華夏文明的發展特征—多元一體，並真實、完整地保存下來，它是人類文明發展史上具有傑出代表性的東亞地區史前大型聚落遺址。
五千年前，華夏先民們在這片土地上建設起了一座規模巨大的城市，成就了燦爛的史前稻作文明。良渚古城規模宏大，內城麵積達280萬平方米，9道城門中，有8個水門，古城內河道密布，四通八達。陸續發現的灌溉麵積可達100餘平方公裡的良渚古城外圍水利係統。
考古學家在反山王陵，出土了象征信仰和製度的係列玉器，包括迄今為止個體最大、重達65公斤的玉琮王。在池中寺遺址，發現近20萬公斤的炭化稻穀遺存，這些稻穀仿佛在訴說著昔日良渚古城的繁榮昌盛，展現出了其充足的糧食儲備以及發達的稻作農業。
考古學家在良渚遺址瑤山祭壇和彙觀山祭壇的核心，均發現了“回”字形灰土框遺跡，通過測量發現灰土框東北角方位接近當地夏至日出方位，西北角方位接近當地夏至日落方位，東南角方位接近當地冬至日出方位，西南角方位接近當地冬至日落方位。
這向世人昭示著，早在距今五千多年前的遙遠時代，聰慧的良渚先民就已然具備了製定二分二至（春分、秋分、夏至、冬至）曆法的能力！
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！