結束了八閩之地靈源的考察後，夏先衍一行人在閩省軍分區休整了一晚，養精蓄銳。次日清晨，他們迎著晨曦，乘坐軍區的車輛，一路疾馳，直奔潮州的筆架山潮州窯國家考古遺址公園。
不辭長作嶺南人，嶺南地區誕生的靈源，繞不開潮州。
千年窯址筆架山，生生不息潮州瓷，潮州筆架山窯遺址在華夏古陶瓷史上留下濃墨重彩的一筆，它見證了海上絲綢之路的繁盛。
潮陽山水東南奇，魚鹽城郭民熙熙；歌管滿城燈似海，珠簾齊卷拜青龍。潮州古城，這座有著上千年曆史的古城之中，曆史文化保持著旺盛的生命力。
筆架山潮州窯國家考古遺址公園位於南粵省潮州市湘橋區東興北路189號，地處潮州市區的筆架山麓，緊鄰韓江與古城區隔江相望。這一遺址是宋代的古窯址群，始於唐代，盛於宋代。筆架山潮州窯與廣州西村窯、雷州窯並稱為廣東宋代三大窯址。
筆架山潮州窯考古遺址公園是依托該遺址建立。走進遺址保護區，順著山勢的斜坡，潮州筆架山窯第10號窯如同一條“神龍”靜臥其間。
古老的窯洞依山而建，層層疊疊，宛如一座神秘的山城。這些窯洞曾經是燒製瓷器的地方，散發著濃厚的曆史氣息，讓人仿佛穿越回了古代的陶瓷作坊。
參觀完窯洞，他們來到了潮州窯遺址博物館。這裡收藏了不少從遺跡之中挖掘出來的的瓷器文物，從宋代到明清時期的作品應有儘有。
宋代是華夏文化藝術的高峰，當時的古人崇尚焚香、品茶、插花、掛字畫等“四雅”，潮州窯產品中的熏香爐、茶盞、茶壺、花插等器物，四雅中居三。
相傳高峰期時，以潮州筆架山窯為中心，北起虎頭山，南至印子山，綿延四華裡，窯址鱗次櫛比。形成“沿江十裡，煙火相望”的盛景，據說，當時這裡的龍窯就有九十九座之多，號稱“百窯村”，又稱“水東窯”、“白瓷窯”。
這裡所生產的瓷器，經韓江轉運出海，源源不斷地銷往日本、東南亞甚至更加遙遠的地區。“器成走天下”！它們見證海上絲綢之路的盛景。
筆架山潮州窯遺址一共發掘整理了12座斜坡式龍窯，並按照順序編號為y1至y12號窯。這些窯址產出的瓷器分布地域廣、數量大，是宋代海上陶瓷之路的主要產品之一。
現如今收藏於華夏國家博物館的“治平四年”青白釉瓷佛坐像就是北宋潮州窯的經典代表作。
調查靈源的人員在筆架山潮州窯國家考古遺址公園內，發現一股神秘的力量悄然誕生，這股力量便是由潮州窯所孕育出的靈源。
隨著時間的推移，靈源不斷擴張，最終與潮州古城所孕育的靈源連接在一起。這兩個靈源相互融合，形成了一個大型靈源。
潮州古城作為一座擁有一千多年曆史的城市，其文化底蘊深厚。這座古城的每一寸土地都承載著千年的曆史文化，曆史文化成為了靈源的滋養，使得靈源變得越來越強大。
靈源誕生的靈氣又通過穿靈源之地而過的韓江，傳到了更遠的地方。穿城而過的水脈如春風化雨，潤澤潮州人民的心田。
潮州古城，又稱“鳳城”，位於南粵省潮州市湘橋區，是一座具有深厚曆史文化底蘊的國家曆史文化名城。古城始建於東晉鹹和六年（公元331年），至今已有1600多年的曆史。潮州古城以其獨特的潮汕文化、豐富的曆史遺跡和精美的古建築群而著稱，麵積約3平方公裡，格局完整，擁有720多條縱橫有序的街巷和大量明清時期的古民居建築。
這兩處的靈源距離如此之近，使得夏心衍省去了不少時間和精力。僅僅一個上午，他便順利地完成了潮州的靈源之地的調查工作。
前一天南粵軍區的戰士就已迫不及待地在他們的必經之路等待多時。而當他們抵達潮州靈源之地時，剛剛下車，兩個軍分區的戰士便迅速完成了交接工作。
所以接下來的行程就由南粵軍區的人來負責了。
完成潮州的工作接下來，他們即將前往羊城從化區。在那裡，文沁閣已有眾多戰士們期盼著夏先衍的到來。越來越多的人覺醒靈覺，迫切需要修行功法，因為大多數修行者剛剛起步，又涉及到修行功法的保密工作，所以現在急缺傳授功法的人。
雷明心深知自己那些戰友們的膽子有多大，有的人膽大包天敢頂著處分去把夏先衍搶過去。因此，他提前與中央軍委進行了溝通，提醒各大軍區的負責人要有所收斂，不要乾擾夏先衍的行程。
為了避免過度乾擾夏心衍的工作，中央軍委特很快就向各大戰區下達了命令：根據夏先衍的行程來安排修行功法傳授工作，每個省隻有一次讓夏先衍傳授功法的機會。
等夏先衍到了之後，需要學習功法的人都需集中到一處地點。至於具體在哪裡集合，則需要事先與夏先衍溝通協商。這樣一來，不僅能提高效率，還能減少對夏心衍工作的影響。
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