夜色中的武侯祠，被一層柔和且深邃的黑暗輕柔環抱，宛如時間在此處放緩了步伐。古舊的廟宇於朦朧月色下愈發顯得莊重、神秘，簷角的燈籠暈出昏黃而溫暖的光芒，為這寂靜的夜晚增添了一絲溫馨色調。石板小徑在微弱燈光的映照下泛著幽幽的光亮，每邁出一步都能踏出曆史的回聲，似乎能聽到千年前的智謀與英勇在輕聲訴說。
武侯祠內，參天古木林立，樹影隨風輕輕晃動，像是在講述諸葛亮的傳奇事跡。香爐中升騰起的嫋嫋青煙，與夜色相融，更增添了幾分離世之感。偶爾，遠處傳來一兩聲蟲鳴或者夜鳥的啼叫，打破了周遭的寧靜，卻又迅速被這濃重的曆史氛圍所吞沒，重歸平靜。
步入主殿，燈光映照下的諸葛亮雕像更加顯得睿智、沉穩，他那深邃的目光仿若穿越時空，注視著每一位前來拜謁的後人。空氣中飄蕩著淡淡的香火氣息，令人不禁心生敬畏之情，思緒也隨之飄向那個英雄輩出的年代。
夜色中的武侯祠，不僅僅是一處曆史遺跡，更似一本攤開的書籍，默默等待著每一顆願意聆聽的心，前來探尋那些被歲月掩埋的故事，感受跨越千年的智慧與忠誠。
逛完之後，夏先衍才察覺到《人文經》之中又有了新的變化。在《天漢經》與《盛唐經》之間，多出了一個全新的曆史時期——“三分天下之蜀”。
夏先衍揣測，這應當是在進入武侯祠靈源之地後，《人文經》上才出現的這段曆史記錄。蜀國部分已經開始記錄，那麼魏國與東吳還會遠嗎！
“哎，需要跑腿的地方又多了。”
夏先衍覺得自己此刻就如同一個收集地圖碎片的人，待集齊之後，可以召喚出一個朝代。
時間悄然流逝，兩個小時後，夏先衍帶領著一行人走出武侯祠靈源之地。然後坐車去了蓉城城市中心天府廣場。
這裡，蓉城博物館和蓉城人民公園孕育出的靈源之地已經連接在一起，並擴展至整個天府廣場。
來到蓉城博物館下，看著眼前宏大的建築，夏先衍想起了川蜀博物院，兩者簡直是倒反天罡。川蜀博物院在城市的地理位置以及展廳總麵積都不及蓉城市博物館。
蓉城博物館是西南地區迄今為止，規模最大的綜合性城市博物館，國家一級博物館，博物館掛成都華夏皮影博物館牌子。
蓉城博物館占地麵積約17畝，總建築麵積約65萬平方米，展陳麵積約2萬平米，有“花重錦官城：蓉城曆史文化陳列（古代、近世、民俗）”“影舞萬象偶戲大千：華夏皮影木偶展”“人與自然：貝林捐贈展”三大常設陳列。
現有藏品近30萬件，形成了上至新石器時代，下迄民國時期，包括曆史文物、皮影木偶、近現代書畫精品等較為完整的藏品係列。
蓉城就是一個典型的城市各個區都有靈源之地分布存在的城市。
夜幕低垂，萬籟俱寂，已然深夜時分，夏先衍進入了成都博物館，在一處博物館所提供的休息室。至此，他方才靜下心來，潛心研究《文始經》。宋朝文治繁榮昌盛，成就了這部修行功法。
思想家嚴複曾言：若探究人心政俗之變遷，則趙宋一代之曆史，最為適宜用心研究。華夏之所以呈現今日之現象，不論其為善為惡，暫且不論，而由宋人所造就者，十之八九可斷言也。
在文學領域。宋詞崛起，開創中國文學之嶄新天地，蘇軾、李清照、辛棄疾等詞人如雨後春筍般湧現，光彩奪目、熠熠生輝；文學繁榮昌盛，湧現出唐宋八大家中的六家，備受萬世敬仰。
《千裡江山圖》與文人畫，以及蘇、黃、米、蔡的書法，共同形成獨特藝術風格，流傳千古。
司馬光主持編纂的編年體通史《資治通鑒》，“鑒於往事，有資於治道”，與司馬遷的《史記》一同閃耀於華夏史學的天空。
思想上，宋代湧現出了一大批傑出的思想家和哲學家，周敦頤、二程（程顥、程頤）、張載、邵雍、陸九淵、朱熹等。這些大儒們的思想深邃而廣泛，堪稱華夏哲學思想的一次重大飛躍，對華夏古代哲學產生了深遠的影響。其中，朱熹更是集理學之大成者，他建立了一套完整的理學思想體係，強調天理與人欲的對立，主張通過格物致知來實現道德修養。
夏先衍沉浸在《文始經》的世界裡時，他感受到了宋代文化多元並存，博大精深，光輝燦爛。
文化的昌盛往往與經濟的繁榮密切相關。宋代的經貿發達，從唐朝中期開始的經濟重心南移，到南宋時最終完成，使得江南地區成為華夏的經濟中心。
長江、黃河、運河沿岸的商業城市興起，如餘杭、姑蘇、廣陵等地，成為了當時華夏最繁華的城市。同時，華夏最早的紙幣“交子”也在宋代誕生，進一步促進了商業的發展。
海外貿易更是達到了前所未有的規模，宋朝的商船近至朝鮮、倭國，遠達阿拉伯半島、非洲東海岸，將華夏的絲綢、瓷器等精美商品遠銷世界各地。這條“海上絲綢之路”不僅帶來了巨額財富，也加強了華夏與世界各國的交流。
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