夏先衍望著眼前的華夏守護之靈，此刻的他越來越像一個有血有肉、情感豐富的人，眼神中滿是理解與勸慰，輕聲說道：“前輩，您莫要生氣。以前，我們國家相對落後，一些人被其他國家的意識形態所蠱惑、洗腦，從而迷失了自我。但如今，我們國家已經取得了巨大的發展，各方麵都在快速進步，這種情況也在迅速改變。我們總得給他們一個轉變的機會，不能一開始就將他們徹底否定。
我們不能將人一棒子打死，懲前為了毖後，治病為了救人。
您說的那一類人本身就與我們的理念相悖，所以不用理會他們，等到我們華夏對於修行的秩序健全後，這類人沒有悔悟那隻能離開華夏。”
他稍微停頓了一下，整理了一下思緒，繼續說道：“現在，所有的靈源之地都向大眾開放，靈覺覺醒的條件也已經公之於眾，這些都是擺在他們麵前的絕佳機會。如果有些人依舊不願意改變，那也就證明他們真的是無可救藥了。”
華夏守護之靈也跟著歎了口氣，指了指自己的腦袋，神情嚴肅地說道：“我能感知人的善惡，有些人真的是到了無藥可救的地步。到現在還在沉浸在自己認知的世界中。
有的人就是單純人性之惡，還有些人他們就像長不大的巨嬰，無論外界給予他們多少幫助和關懷，隻要沒有將好處直接送到嘴邊，在他們眼中，那就是彆人的錯。”
他微微頓了頓，似乎在平複內心的情緒，接著說道：“這些人總是以自我為中心，隻想著索取，卻從不考慮自己應該承擔的責任和義務。他們看不到國家為了人民的幸福生活所做出的努力，也無視身邊人給予的支持和幫助。
在他們的世界裡，隻有自己的利益和感受才是最重要的，一旦沒有得到滿足，就開始怨天尤人，仿佛整個世界都虧欠了他們。”
夏先衍聽聞，臉上也露出了無奈的神情，這個世界不缺乏精致利己主義者。
還有一些存在著一些固執己見、不撞南牆不回頭的人，而很多時候，當他們撞了南牆，卻往往已經沒有了回頭的機會。
但即便如此，他依然跟國家領導一樣的想法，希望能夠給這些沒有對國家對社會造成重大危害的人一些能夠悔悟的機會，讓他們能夠重新審視自己心態，回到正確的道路上來。
政府要本著治病救人的原則。政府應是‘醫生’而不應是‘屠夫’，要有‘容錯’和‘糾錯’的心態，為的是病人的早日康複，而不是連人帶病都滅掉。
金無足赤，人無完人。
每個人都有自己的優點和不足，在生活和社會中，不能苛求他人儘善儘美。
人性之中有善也有惡。
華夏的公序良俗要樹立一個向善的社會，社會需要有明確的規範來引導人們的行為，要讓人性中的惡得以束縛。
法律和道德便在這其中發揮著至關重要且相互補充的作用。
法律，作為社會的底線，它以強製力為後盾，明確界定了人們行為的邊界。無論是誰，一旦觸犯法律，都將受到相應的製裁。法律的存在，確保了社會的基本秩序和公平正義。
道德，雖不具備法律的強製力，卻在人們的內心深處發揮著潛移默化的作用。它是一種更高層次的行為準則，引導人們追求真善美，摒棄假惡醜。
世界規則的突然改變，為華夏政府提供了一個千載難逢的契機，得以向著“大道之行也，天下為公”的理想社會邁進。這一理念源自古老華夏文明，描繪著一個人人為公、社會和諧的美好願景。如今，實現這一願景有了更為切實的土壤。
在構建這樣的社會進程中，提升政府公職人員的道德水準成為首要且關鍵的任務。
公職人員作為國家治理的直接參與者，其手中掌握著公共權力，肩負著為民眾謀福祉的重任，他們的道德素養直接關乎政府公信力、政策落實效果以及社會發展走向。
華夏守護之靈雖未明言，但夏先衍心裡如明鏡一般，料想到國家領導人定會安排華夏守護之靈在各個關鍵部門展開一次細致的篩查。
在當前的局勢下，確保各個部門公職人員的純潔性與忠誠度對於國家的穩定和發展至關重要。
這項工作由華夏守護之靈來執行可謂是再合適不過。
華夏守護之靈在與人類的接觸中，身上逐漸沾染了濃鬱的人情味，它開始理解人類的喜怒哀樂，懂得人類的悲歡離合。
然而，無論它的情感如何變化，其存在的根本屬性——神性，始終未曾改變，神性就意味著公正。在進行篩查時，它不會被個人情感、利益關係所左右，也不會受到世俗偏見的乾擾。它憑借著自身的神性，能夠精準地感知到每個人內心的善惡、忠誠與背叛。
華夏守護之靈與夏先衍聊了許久。夏先衍這時候才有了一個明確的認知，領導正在引領華夏走向一條與其他文明不一樣的路。
華夏所建立的是一個崇德向善的國家，所追求的是個人自由與社會責任的統一。
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