整個甘露寺，範陽等人基本上算是逛完了一整圈。
“恨石”區域以南有一條羊腸小道，範陽朝著那條路看了半晌，隨即問了孫尚香這條路通向何處。
孫尚香道：“從這條路可以繞路進京口城南門，隻是這條路相對較遠，因此走的人較少。來甘露寺上香的香客往往都原路返回走東門入城。”
“原來如此……”
範陽默默說著，心中逐漸有了計議。
當天中午，範陽眾人在寺內用了一頓純素齋飯。
其實漢代的和尚並非是不可以吃肉的，所謂“三淨肉”可以食用，即“眼不見殺，耳不聞殺，自己不殺”……
對於這種肉，和尚是可以吃的。
直到南北朝時，梁武帝下令，全國的和尚一律禁止吃肉。
這個禁令從那以後，開始成為一種習慣，一直流傳至今。
但這個時代，也並非是所有的寺院都可以買肉來吃的，一般規模較大的寺院都要持戒。
隻要在寺廟內，就不許和尚大規模的吃肉。
如果說某個和尚趁下山化緣的機會，自己去吃一塊肉，那也不算破戒。
但平時在寺廟修行時，就一定不許吃肉。
梁武帝的禁令雖然聽上去不近人情，但並非是完全沒有道理。
範陽曾經就聽過這樣一種說法。
肉，這種食物，坦白說就是動物的屍體。
而動物又是生長在大自然內，有靈性的生物。
你吃了它的屍體，導致它並非正常死亡，所以屍體上會存在怨氣，你吃了它，它的怨氣便會自然而然的就會追隨到你的身上，久而久之，怨氣越積越多，人就會生病。
即所謂的，魚生火，肉生痰。
當然，這種說法比較違心，範陽並不是很相信。
但出家人不吃肉，還有一個很合理的說法。
就是，肉這個東西，吃多了，會增強人的欲望，火氣會大，脾氣也會變大，所謂戾氣加重。
這對於和尚出家修行來說，可以說是有百害而無一利。
所以梁武帝禁止出家人吃肉，是有道理的，並非不近人情。
當然，也會有一些人笑著說，自己是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”……
但前提是，你得有濟公那種大智慧，大修為。
否則，就是給自己積攢惡業。
所以濟公的詩還有後半句，叫“世人若學我，如同墮魔道”！
範陽吃了這一碗乾淨且健康的素齋，可以說是感受良多。
最大的感受就是……自己他媽的這輩子是當不了和尚的！
自己就是個俗人，就是喜歡喝酒吃肉，泡妞。
如果讓他一直在這兒生活，估計他會生不如死……
但小住幾天還是沒問題的。
吃過飯後，範陽叫齊了眾人，他有一番話要對眾人說。
孫尚香索性將眾人全部引到了她的禪房靜室中，關上了門。
範陽等人各自隨意落座，關銀屏哼了一聲，瞪著範陽問道：“什麼事啊，神神秘秘的？”
範陽看了她一眼，隨即說道：“各位，孫伯母，我此番前來京口的目的，在座絕大多數的人都是知道的，那就是我要與陸遜見麵。”
“而明天就是見麵之日，也許會有一定程度上的凶險，也未可知。所以，我希望大家能在一會兒，一起下山，今晚你們都去城中館驛裡去住。”