“祖宗十八代”這個詞我們每個人都很熟悉，每當兩個人產生矛盾的時候，總會用這句話來反擊對方，那問題來了，你對這個詞很熟悉，那你知道為什麼是十八代而不是十七或者十九代呢？“祖宗十八代”又有什麼樣的深意呢？這不得不說一下關於祖宗十八代的起源問題，這個還要從春秋戰國那個時期說起。
秦國和楚國這兩國家長期進行了聯姻結盟，從秦穆公到秦惠文公一共有十八代，但是到了秦惠文公的時期，秦國和楚國兩國的關係破裂，戰爭隨之爆發。到了秦武王繼位的時候兩國十八代的聯姻關係也因此中斷了。於是，秦王派了巫師寫下了《詛楚文》，
這篇文章大概的意思就是說秦國的祖先和楚國的祖先約定好了兩個國家和睦相處，不僅聯姻，而且子孫後代互不侵犯。但是今天你楚懷王背信棄義還帶領軍隊攻打我秦國，你楚懷王對不起你的祖宗十八代。
後來祖宗十八代這個詞就流傳了下來，一直到東漢時期的字典《爾雅》這個詞才被定義了下來，說的是自己的上麵九代和下麵九代的稱呼。
十八代具體叫什麼呢？那我們自己做上九代下九代的分水嶺，我們是包括在十八代以內的。
先排一下上九代都是怎麼稱呼的：
從高到低排在最前麵的是九世祖，也叫鼻祖或者叫始祖。
古人認為懷孕的時候鼻子是最先形成的，所以始祖也被稱為鼻祖，指的是第一，或者創始者，也用在各種文化流派、事業的創始人上麵。
再往下是八世祖，叫遠祖。顧名思義就是跟自己很遠的祖先，能夠知道關於他的信息量很少。
七世祖叫太祖，指的是跟自己相隔太遠的祖宗。
六世祖叫烈祖，“烈”通“列”有列舉列位的意思，指的是往下排列的祖宗。
五師祖叫天祖，天的本意是頭，頭在身體的上麵，天在地的上麵，所以天祖指的是比較高的祖先。
四士祖叫高祖，“高”本意是樓台的高大形狀。高樓比地高，但是比天低。
三世祖叫曾祖，指的是跟自己相隔兩代的祖宗。
接下來就很熟悉了，祖父也就是我們的爺爺，簡稱“祖”他被稱為二世祖。
最後是自己的父親，也簡稱為“父”他被稱為一世祖。
然後就是我們的下九代：
兒子簡稱為“子”為一世孫。子醜寅卯，子在地支中排行第一，寓意的是子孫有條不紊的繁衍下去。
孫子簡稱為“孫”，“孫”字是由“子”和“係”組成的，講的是血緣的傳承。
曾孫也被叫做重孫，為三世孫。“曾”通“增”，指的是孫子的基礎上再加一輩。
四世孫叫玄孫，當然也叫元孫。玄有兩層意思，一是變化，而且是有規律的無窮變化。二是很遠，看不到的結果，寓意是永無止境。
五世孫叫來孫，在古代的人70歲已經算是古來稀了，所以基本上看不到這一輩的孫子了，所以屬於是未來的孫。
60歲叫晜孫“晜”古代的時候同“坤”音。
七世孫叫仍孫，“仍”字有延襲之意，仍孫，指的是沿襲，一脈相承下來的孫輩。
八世孫叫雲孫，雲在空中，而且是虛無縹緲的。
九世孫叫耳孫，比雲孫還要遙遠的就隻能是有所耳聞了。
當然了，還有另外一種說法，古人認為肚子裡的嬰兒耳朵最後成型的，恰好也對應了最開始的鼻祖。
中國人是個熟人社會、人情社會。“親”也有遠近疏密之分，大致可以分為宗親，姻親與朋親三類。從中衍生了“五服”“六親”等等，這些都是我們耳熟能詳的，但是又似乎不太清晰的概念。
什麼是“五服”呢？在中國同姓同宗之人，將血脈相承的順序，也有親疏之彆的，我們常說誰和誰是沒有出“五伏”的兄弟，通俗一點的說法就是兩個人是“進門兒的”
許多地方都有“五服之內為親”的說法，指的是由自己往上數五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己。指的是同出一個高祖的人都是親戚。從高祖到自己為五代，就被稱為是“五福”。其實它最初的含義是指晚輩為過世的長輩所要穿著的喪服的樣式。輕者服重疏者服輕，依次遞減，共分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，是為五服
一般情況下家裡有婚喪嫁娶之事都是五服之內的人參加的，出五服的意思就是親戚關係已經超過了五代，不再為之喪服，所以叫“出服”也被叫做“出五服”。
那“六親不認”指的又是哪六親呢？
我們通常會把不通情理，連親屬都不照顧人稱之為六親不認，六親曆來的說法不清，其實曆史上的“六親”有特訂的內容，其中有代表性的說法為三種：
第一種是《左轉.昭公二十五年》中所說的父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾及姻亞。
第2種根據《老子》裡麵說，以父子、兄弟、夫婦為六親。
第3種依據《漢書》裡麵說以父母、兄弟、妻子為六親。
而我們現代人是把血緣和婚姻關係裡麵的最為親近的稱之為六親。
父親為一親，包括了父親的親戚。
母親為二親，包括了母親的親戚。
兄弟為三親，包括了嫂子、弟媳。
姐妹為四親，包括了姐夫、妹夫。
夫妻為五親，包括了公婆和嶽父嶽母。
子女為六親，包括了兒媳婦和女婿。
所以我們當今的“六親”實際上是血親和姻親的泛指，不再局限於六種親屬，這些稱呼的意義在於，我們炎黃子孫都有非常深厚的尋根情結。“我從哪裡來”這個命題從古至今都貫穿了我們的每個人的一生。而家譜既記載了先人的豐功偉績，也記載了先人的耳提麵命，是幾千年文化文明的結晶。
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