王小c仔細觀察著他們所在的山洞，門口矗立著大佛，坐落在高台之上，佛像高十餘米，莊重而肅穆。進門長廊兩側，依就自然凹凸的崖壁雕鑿了大小石像幾十尊，有風伯、雷公、電母、雨師等道教人物，又有觀音、善財、龍女等佛教人物，更有以反映古代現實生活為題材經藝術加工而成的，諸如養雞女、吹笛女、戒酒圖、牧牛圖等一係列民間故事場景。這些塑像隱匿在茂密的藤蔓之間，若隱若現，顯得尤為神秘。
“這是什麼地方啊？”
遮相人說道：“這裡是萬佛洞。”
萬佛洞是千佛山的一大勝境，集敦煌、龍門、麥積山、雲岡四大石窟的精華於一身，經過精選、濃縮、重構，用仿造的手法，塑造佛祖、菩薩、弟子、天王近3萬尊，再現了中國石窟造像的藝術魅力。
萬佛洞由四部分組成，分彆為:莫高集錦、龍門精華、麥積奇觀、雲岡薈萃。四大石窟500米相連，記載了中國佛教發展曆史的變遷，蘊藏著深厚的文化內涵。
三人一齊仔細觀察著此洞，遮相人像導遊似的破有耐心地向他們講述這裡的構造。
萬佛洞的第一部分為莫高集錦，是以甘肅敦煌縣東南部的莫高窟為原形，用清新亮麗的手筆將莫高窟精美絕倫的壁畫，細膩逼真的泥彩塑呈現在世人眼前。
甘肅敦煌莫高窟始建於前秦建元二年，也就是366年，曆經北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，其開鑿的時間比龍門石窟早128年，比雲岡石窟早94年，在我國四大石窟中，是開鑿最早、延續時間最長、規模最大、內容最豐富的石窟群，在世界文化史上也具有珍貴的價值，有“人類文化珍藏”、“形象曆史博物館”、“世界畫廊”之稱。
莫高窟俗稱千佛洞，“千”不指具體的數字，而是指很多，因為這裡有許多佛教塑像、壁畫的洞窟而得名。迎門壁畫仿敦煌第112號窟唐代壁畫《西方淨土變》中的《樂舞》一部，描繪了一位反彈琵琶、姿態優美、形象生動的舞女，作為敦煌藝術的象征。
這個洞窟裡的“七尊像”在莫高窟兩千多身彩塑中，被公認為是精品中的精品。它建於盛唐時期，受當時人的審美觀的影響，整組作品都留有鮮明的盛唐遺風。
本尊左側站的是大弟子迦葉，釋迦涅磐後由他統率弟子、信徒部眾。塑像表現出了迦葉的堅強意誌和深思遠慮，稍稍下低的頭，抬起放在胸前的左手，讓人感到他在認真傾聽佛祖的說法。嘴角周圍有用黑色點畫的剃過胡子的痕跡，給人以寫實感，更增加了一份寫實性。
本尊右側站的是小弟子阿難，體形豐滿，表情沉著，兩手在腹前相交，身體呈s狀，頭微下垂，充分表現出了具有獻身精神的阿難形象。阿難知一聞十，釋迦涅磐後把佛祖的教義和言語收集成經典。
迦葉和阿難兩邊站立的是文殊、普賢二菩薩，體形呈“s”彎曲，將唐代美女的婀娜多姿展示到極致，充分體現出“太平盛世，國泰民安”的社會背景。兩個力士，腳踏惡鬼、威風凜凜，雖然是土做的塑像，但發達的肌肉，暴漲的筋脈，以及健碩的體形，無處不顯示著力量，如同鋼鐵造就的一般。
敦煌還有南大像，但這裡隻塑造了頭部，為萬佛洞一大奇景。整尊頭像高近4米，天庭飽滿，地閣方圓，鼻直口方，大耳垂肩，充分體現了佛之“三十二相八十種好”的妙相，故有“摸鼻摸口，可保平安”之說。
仿敦煌佛祖像臥佛是萬佛洞內最長的造像，全長28米，造型博大，創意獨特，在臥佛身下，分彆有喜、怒、哀、漠四種表情的臉譜寫真，“漠”是最高境界。師傅臨終，眾弟子尊聽遺囑，喜、怒、哀三弟子尚未“免俗”，惟有“漠”，已到了“無所求”、“品自高”的境界。四尊頭像托起臥佛的身軀，既有負重之用，又有警世之意。
在敦煌莫高窟的作品中，壁畫的成就尤為突出，而壁畫中又以飛天的造型最為見長。飛天，又叫香音神。據說，如來佛講經時，它會飄散空中，傳播香氣，翩翩起舞，營造歡樂祥和的氣氛。用壁畫、高浮雕、淺浮雕等多種手法，將翱翔於流雲之中的飛天呈現在遊客眼前，有的持果品，有的持樂器，有的散花雨，瀟灑俊秀，令人觀止。
萬佛洞的第二部分為龍門精華。
洛陽在曆史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的曆史長河中，洛陽曾長時間的作為中國政治、文化、經濟的中心。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅敦煌石窟、山西大同雲岡石窟之後由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，它於北魏太和年間營建，先後曆經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代，前後有計劃開鑿長達400多年。其中大規模、有效率的營建約計150年左右，分彆出現在北魏（占40餘年）和隋唐（約占110年左右）時期。龍門石窟大大小小的佛龕、石像延伊水兩岸星羅棋布在龍門東西兩山的崖壁上，南北綿延長達一公裡。
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