前幾天，王鼎看到淺井茶茶正在天守閣教豐臣秀賴說各種套話，比如下屬問詢，如何回答。怎麼說的模棱兩可讓下屬們自己去琢磨，顯得自己高深莫測。
可是豐臣秀賴話說的磕磕絆絆，甚至一句話都得淺井茶茶反複教很久。
智力水平明顯不高，就像個四五歲的孩子一樣。而且豐臣秀賴明顯長得也比較矮小。
這讓王鼎大為驚訝，因為當初他見到淺井茶茶的時候，淺井茶茶每次說到他的兒子時候那股子驕傲勁，王鼎以為肯定是個天才寶寶，結果就是這樣？
經過王鼎仔細反複觀察發現這位豐臣秀賴在見外人的時候，身邊一定有淺井茶茶跟著，豐臣秀賴跪坐姿勢確實非常威嚴，明顯練過，而且很長時間可以紋絲不動，麵部表情控製也很好。確實有股子君臨天下的感覺。
不過豐臣秀賴很少說話，一般都是由淺井茶茶代替他說，就算必須豐臣秀賴自己說話了，也是淺井茶茶教的那些套話，絕不多說一句，讓人看不清深淺。
最後王鼎實在忍不住就問了一下淺井茶茶，淺井茶茶卻說他父親豐臣秀吉說他小時候也這樣，以後就會長成一個天才。豐臣秀吉的外號有猴子，也有禿鼠，說的是他長得不高，身體瘦小，還禿頂。
王鼎說：“可是秀賴已經十歲了啊！”
淺井茶茶有點不安的低下了頭，過了一會卻再次堅定的抬起頭，說：“以後一定會好的。”
王鼎說：“要不我帶你們去找人看看？”
“你真的覺得他有問題嗎？”淺井茶茶有點不確定的問。
王鼎點點頭。
最後在王鼎的堅持下，淺井茶茶還是帶著豐臣秀賴來到了阿蘭島王鼎的房間。
實際上整個過程淺井茶茶都是一種懵逼的狀態，過來之後，隻能對著王鼎不停磕頭，被王鼎一把拉了起來，現在鹿兒島還在對峙，他可沒有時間磨嘰。豐臣秀賴卻什麼都不懂，看著這個世界一切，對什麼都好奇。
王鼎帶著兩人去了阿蘭島的大商場，給淺井茶茶買了幾套衣服，實際上淺井茶茶非常不習慣這些緊身的衣服，堅持又買了兩件超長的帶花的薄風衣，把全身遮蓋的嚴嚴實實。最終淺井茶茶和豐臣秀賴的木屐也換成了旅遊鞋。
王鼎又帶著他們母子去了兒童服裝店，給豐臣秀賴買了幾套男童裝。
結果豐臣秀賴被兒童服裝店旁邊玩具店的一個奧特曼迷的不要不要的，拽著淺井茶茶死活不肯走，就算被淺井茶茶硬拽走了，也還是努力回來。
最後王鼎還是給他買了，一路上豐臣秀賴眼中就隻有那個奧特曼了，再也看不到其他。
王鼎給淺井茶茶和豐臣秀賴做了海奇王國的護照。帶著兩人坐上了去雲城的飛機。整個起飛過程中，淺井茶茶全身繃直。兩隻眼睛瞪得大大的。
直到空姐開始發放飛機餐和飲料，牛肉漢堡，水果沙拉，哈根達斯冰淇淋，橙汁。王鼎皺皺眉頭，沒什麼他合口味的，就什麼都沒吃。
淺井茶茶則是被這些美食吸引，小口品嘗著，雖然很喜歡，但是依然克製自己，隻吃少量，但是她把肉都挑了出來，放在了一邊。
王鼎發現豐臣秀賴也是一樣，覺得很奇怪，問了淺井茶茶才知道，原來在這個時代的倭國，吃肉是一件降低貴族逼格的事情！
武士不吃肉，大名不吃肉，天皇也不吃肉！
我們知道今天的倭國料理是有魚有肉的，什麼博多豚骨拉麵裡麵有大片叉燒肉，什麼倭式豬排飯，什麼壽喜牛肉鍋，但在古代倭國，隻有最底層的窮人才吃肉，上層貴族都是吃素的。
在公元587年，當時信奉佛教的蘇我氏搞倒了政敵物部家，主導了倭國，佛教在倭國的影響力暴漲。
倭國佛教直接來源於中土佛教，而中土佛教是經過梁武帝改良了的中國本土化佛教，教義中夾雜了許多中國的本土認知，最著名的一條就是禁止食肉，這條信仰也一起被傳入倭國。
到了公元625年，蘇我氏如日中天。為了祈求家族長盛不衰，這一年在蘇我氏的指示下，倭王發布了命令，全倭國禁止食肉。
公元8世紀中後期，嵯峨天皇又一次發布了食肉禁令，這又給食素主義添上了一筆。
到了10世紀，倭國開始學習唐朝，但中華製度中最重要的一點科舉製，倭國人卻死都不願意學習，最終倭國的社會不可避免的滑向了中國的六朝模式。
這個模式下，不僅是政治上的上品無寒門、下品無士族，更是將六朝時代的名士風格帶入了日本。
六朝名士隻玩清談、喝酒，比如東晉的王忱最愛裸奔，劉伶嗜酒如命就希望喝死，順便再磕點五石散，尋仙問道，將政務視為濁事，一概不管。但就是這些人，在當時的地位一個比一個高，成了時代的偶像。
同樣10世紀的倭國，朝廷也整日無所事事，最愛乾的就是吃齋念佛，幻想死後能上天堂繼續窮奢極欲。
倭國貴族認為貧賤的人才會出力氣，所以貧賤的人才需要補充能量，而高貴的人都是指揮彆人的，不需要出力，再加上佛教倡導的素食主義，佛教教義高深，隻有真正的名家學士才會學習，底層賤民根本不懂，所以吃素便順理成章地成了身份的象征。
倭國最該感謝的人是鑒真和尚，是他為倭國帶去了豆腐，使得倭國補充蛋白質不再需要經過肉類，這也是倭國公家得以食素的最主要原因。
最終頑固的食素主義也成了公家朝廷讓位於武家的原因之一。
公家天皇一係）整天吃素，全成了手無縛雞之力的廢物。
而武士那邊打獵吃肉，有的是力氣，所以公家隻能依賴武士的武力保護，但這種依賴，反而讓公家認為武家身份低賤，但就是這幫有的是力氣的泥腿子最終革了公家的命。
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