楚州也是個好地方，產茶，產靈穀……
但那裡沒有靈氣聚集的山門，是個沒有玄天宗支脈的州地。
若要說，以目前玄天國朝的情況來看，修士真的太重要了。人之道，取不足而奉有餘。取的就是赤貧的百姓，奉的就是富足的修士。為什麼要這樣呢？不就是因為修士的作用不可替代嗎？
比如那瀚海州，有劍山坐鎮，千裡瀚海條件如此惡劣，還就是有能讓百姓安居之地。
再比如嶂州，隻要出個岩君，也就有幾十年能吃飽肚子的好日子。其實能貫穿普通人的一生了。
可那楚州沒有支脈山門……天塌了，那就是真塌了。那裡的人是草芥，就真的是如草芥一樣，沒有人關心啊。
說楚州產這、產那，其實它最能產的，是赤貧的百姓。
有個事情反直覺，從直覺上來看，人應該是吃飽了才努力生孩子。但其實餓的太厲害了，也得使勁生孩子。
因為在田畝不變的情況下，增加田畝中的勞動力，可以增加其產量。
這個時候，農人就會傾向於生育更多的孩子來幫助農耕。在楚州這種地方過活的赤貧農夫，才會歧視力氣弱小的女孩，喜歡男孩。
他們會把女孩賣去彆的州換點糧食。酒樓裡那些衣裳輕薄，身材嬌小的女歌舞姬，就是從這些人中挑選出來的了。
不過，重男輕女這種現象沒有泛濫開，還被視為低賤思想。所以女子並沒有普遍的遭到歧視，或是奪去繼承權。
其實身子骨弱一點的男孩，也是一樣的賣。酒樓裡供人取樂的男歌舞姬，也有的是。
他們多是被當做女孩子來養的，付自安不明白為何，反正柔柔弱弱的玩物，不論男女都喜歡這一款。為了保持嗓音的清亮，男孩甚至會被閹伶。
富貴的一生一堆，名頭是“人丁興旺”。但窮賤也是一樣的產人口，也可能盼著能生個修士老爺出來，帶著雞犬一起升天吧。
隻是囫圇的生，囫圇的養，該死的死，該亡的亡。正如草芥，一茬茬的死，又一茬茬的長，朝生暮亡。
付自安希望人口增加，可不是指這種增加模式。所以除了人口以外，付自安也在意平均壽命。
小叔公五十歲，總覺得自己活的夠久了，甚至開始怕死。無外乎不就是看彆人十三四歲死去，看的太多了。
楚州是人口大州，人很多。遭災了就到處跑。為免發生災禍，國朝就把他們集中起來，一個州地塞點、一個州地塞點。
實際上，關內州地可以開墾的農田，基本都達到了極限。誰又不是扒著溫飽線的邊緣在過活呢？
所以，流民沒有活路，又繼續往更遠的地方去。最後無外乎是關外的龍州，嶂州。
龍州那丈年年打，會往那邊去的，多少有點力氣，甚至有點修行潛質。
而近年來嶂州太平，到嶂州的，那就懂的都懂了。國朝也最喜歡把無處可去的流民塞進嶂州，嶂州也確實就是那個流民之鄉。
嶂州人往上數三輩，基本都是流民，連付自安都不例外啊！
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