按照習俗，玄天試之後新晉修士會在白玉京留幾天。為的就是參加各種各樣的宴請。不管今後是潛心修行，還是求個官身，關係、人脈都是不能少的。
今年玄天試有很多預料外的狀況，但不管是好事壞事，日子總還是要過下去。比如這林林種種的宴會熱度就絲毫不減，甚至比往年還要熱鬨。
大試之後的日子，付自安就在忙著這些事。以他的身份，是所有飲宴都會邀請的對象。哪怕是韓家都發來了帖子邀請。當然，付自安唾了一口沒去就是了。
不僅參加彆人的宴會，自己也得設宴款待。答謝長輩的一場，邀請同好的一場，都是必不可少。私下裡的小聚、拜訪、家宴就不勝枚舉了。
唯有一點就是，又見不著青出的麵了……
新晉的修士們，在玉京飲宴幾天之後，就該啟程回鄉了。
玄天人家庭觀念其實很強。大試之後，新晉修士大多有三個月的回鄉假期。修士們可以趁著年節到來之前回家。這當然是衣錦還鄉，地方上的官員們都會安排回鄉宴，給足排麵。
但也不是所有修士都回鄉。
還有那些孤家寡人的，或是不想回鄉的。至於為什麼不想回鄉，那原因就多了。家裡本來就對自己不好的、家徒四壁不想被家裡拖累的都有。這就是當初軍頭王慶說的那種“當了修士不認爹媽”的情況。
這其實沒什麼好苛責的。不經他人苦，不勸他人善啊。
隻說一條，但凡是從小不缺爹疼媽愛，世俗倫理教育得當的。有幾個會不認爹媽的？
天生純純沒良心、純粹自私的人或許有，但應該是極少數。而且這種人能不能通過玄天試，也是個問題。
更多的，爹媽從小不怎麼管，當家裡的牲口養著。乾活、吃飯，也就這麼活著。現在人家成了修士，有的回去顯擺，也有不想回去的，也就不奇怪了。
更有些人，小時候受的是虐待，偶然發現了修行天賦，討著飯上的玉京城。他沒回去報仇，那就算是心善了。
再有一種情況，就是被山門看中天賦，著為不出世的修士。若青出就是這種情況，她在家裡就已經定了不出世這麼個方向，所以以後都沒有回家省親這件事了。
當然了，以劍山的身份地位，來京城看看她還是可以的。又或者等著有朝一日，她修為到了可以出師入世的境界。
隻是……做聖君的徒弟，什麼時候算是可以出師入世呢？大抵是登臨大道吧。
大多數修士，還是要高高興興衣錦還鄉的。今年還可以在家中和家人一起過年節，以後忙起來就不一定了。
一過完年之後，就要趕往山門。一年之計在於春，去山門拜了師父，求得心法也就算正式踏入承學境了。
……
而對於付自安來說，回鄉和回山門本是同一件事。誰知道，事情一下子變得複雜了起來。主要就複雜在，國朝會沒定下這新支脈的事，付自安也是不該走的。
但想回家這件事，永遠都不會太複雜。隻要家裡還有讓人想念的人，那任這個世界再怎麼繞圈，它就終歸有了個儘頭。隻管一頭紮進去，就能歇息一下。
管他們怎麼複雜，付自安心思簡單：“我要回家了。你們弄的清楚就弄，弄不清楚我可不等。管你們呢，我「自在門」的，道祖允了……你們管不著。”
接到召見令的時候，付自安其實正在為回家做最後的準備。就是安排一下心雨堂、牧場、還有昭義坊這些事。這些事定了，付自安立刻啟程。哪怕是趁夜，偷偷摸摸的也要走。無非就是委屈下靈師妹，不用無距大陣。
然，靈師妹完全不覺得委屈，甚至有些興奮。先前就聽說了，付自安來的時候路上就很有趣。想必回去也會有趣的。
不過，接到了召見令，也就說明事情有進展了。付自安還是耐著性子更衣，然後踏上了天上宮的馬車。
去看看唄，弄不清楚在跑也來得及。
付自安沒想到自己一上馬車，便發現上麵躲著個小孩。見到付自安這家夥第一句話就是：“先生，山長已經允我跟你去嶂州過年節了，你就帶上我可行？”
當然就是何鬱璞了。
付自安笑著摸摸何鬱璞的腦門問道：“不回家啊？你娘想你可怎麼辦？”何鬱璞家裡還是和諧的，不是什麼大家世族。但也是祖上出過修士，耕讀傳家的好人家。