實際上玄天律嚴禁私自鑄錢：“私鑄錢者，流三千裡；作具己備，未鑄者，徒二年；作具未備者，杖一百。”
意思是，私自鑄銅錢，流放到嶺關這類的地方當苦力，終身不得返鄉。
製造了工具但是還沒有私自鑄銅錢，或是沒鑄成的，服強製勞役兩年。地方不一定，最常見的是發配到礦上挖銅。要撐兩年不容易，活下來的，也不一定能活的好了。
最後一條，隻要謀劃了這件事，最多得杖一百。這個數字，打死也不奇怪。
比如跟彆人聊天嘴碎一句：“錢太難掙了，我弄個工具來自己鑄錢好了。”這就有可能被拉去打板子，屬於是想都不行，想也有罪。
不過，玄天律這個東西，很多時候它十分嚴肅不容違反。但也有些時候，它也就是個半推半就的婊子，入幕之賓如過江之鯽。
銅錢，也就是常說的“俗財”，與靈玨相比顯然是不受重視的。所以，私自鑄錢的律法執行上就有很大的空檔，其中也有曆史遺留的問題。
首先有個問題就是銅錢這個東西，老百姓花用，但他們掙的少。能大量的掙到銅錢的世家大族，比如南客家。它們拿到了銅錢，又不一定能利索的花出去。
這就叫流動性分層，有錢的不花，想花錢的又沒錢。
錢堆在倉庫裡，市麵上流通的錢少了，價值就變高了。
發現了這一點的世家大族，就開始有意識的囤銅錢。等銅錢升值了，就用錢去買地、買產。錢進入了市場，價值降低的時候，大家族又開始囤錢。來來回回折騰，自己掙得應有儘有。
而老百姓被這點錢糧事，弄的稀裡糊塗的白辛苦。
所以後來靈玨才是真正硬通貨，很多重大的交易，隻認靈玨不認銅錢。靈玨也稀少不夠用時，也會用金子來兌付。
國朝會也不怎麼管，俗財嘛，不重要。反正彆折騰的太厲害，傷到國朝根本，也就任之由之了。
上麵這種情況是為了利益，還有不為利益的。比如大愆寺也慣會用銅錢去鑄造苦修造像，造的很大，甚至還會貼上金箔。其中大概就是破妄齋的銅像最大、最多了。
付自安猜測這玄天之下，攢了最多銅或銅錢的，應該有兩處。破妄齋、南客家。
銅錢總是被屯起來，國朝也沒功夫找那麼多銅來鑄錢。鑄幣權就出現了被下放的情況。
“大人，我家錢太多，生鏽、破舊了，需要翻新一下。”
“那你弄吧。”
有了許可，那就不是私鑄了。甚至形成了慣例，一直這麼操作。
而當民間有人想用銅鑄造錢的時候。那就是私鑄銅錢，罰的可嚴。國朝管不過來，自然會有大家族去查，去管。
如此一來，國朝還覺得十分好，方便啊。
殊不知，種種弊病致使經濟血管被堵。極大的製約了國朝社會的發展，以至於這個恢弘的玄真帝國，一萬年了感覺沒多少進步，很多事還在倒退。
付自安看在眼裡，急在心裡。
……
南客齡何等聰明，回家看看、想想，便意識到了付自安所說的經濟道法之中。作為血液的銅錢被堵住了。經絡不暢，這道法可怎麼施展？
然後他又發現付自安正在往嶂州調銅，還請了自家的商人幫忙。猜到付自安在折騰這件事，所以便寫信過來。
說真的，要把整個國朝的通貨問題都解決掉。付自安相當於要用自己的小身板，和玄天國朝最強大的幾個世家大族扳手腕。付自安自認沒有這個力氣，他真的隻想給嶂州輸一點血。
……
地方鑄幣監，也不是所有州都有的。比如國朝西側關內的幾個州，鑄幣監就設在古州。但是嶂州是關外之地，恰好是彆的區劃了。所以，又另設了一個鑄幣監，就在嶂州。