敖丙一口氣，把自己的計劃全部說了出來。
天道認為六天鬼魔有罪，不該存在，不是因為他們犯下了什麼過錯，而是他們生來就為天地所不容，所以注定要被毀滅。
但敖丙卻覺得，萬物既有其生，那便有其存在之理。隻是因為其存在本身就是個錯誤，就要將其毀滅，那實在有違正道。
哪有人生來就該死的！
所以，敖丙要為六天鬼魔爭一線生機。天道要滅六天鬼魔，皆因其沒有靈智，不敬天地，隻知殺戮。
既然如此，那敖丙就為其開啟靈智，使其蛻變為完整的生靈。
六天鬼魔本該是有靈智的，但因內心被無儘的惡念與欲念充滿，使得神智蒙塵，這才失去靈智。
這倒是和凶獸很像，不過，凶獸是被煞氣與混沌魔神的怨念蒙蔽了神智，而六天鬼魔則是被欲念與惡念蒙蔽了神智。
也就是說，隻要化解六天鬼魔心中的惡念與欲念，就能使其恢複正常。
相較於化解混沌魔神的怨念，化解來自眾生的欲念與惡念，無疑要簡單很多。
辦法有二，一是眾生對眾生。為六天鬼魔立廟，收集香火，隻要收集的香火夠多，便能壓製他們心中的欲念惡念，使其恢複正常。
二是積累功德，功德玄妙無窮，能掃清靈台塵埃，滅絕外魔，保人真靈不失。欲念惡念再強，遇到足夠多的功德也會被淨化，徹底化為虛無。
敖丙為六天鬼魔所想的恢複靈智之法，就是兩法並行。
先煉製一件強大的法寶，用來操控六天鬼魔的生死，然後再強行命令他們掃蕩惡鬼邪神，維護三界秩序。
為眾生掃蕩惡鬼邪神，能得眾生祭祀，有香火願力可拿。而掃蕩惡鬼邪神本身，又是為了維護三界秩序，此舉有利於天地，有功德可拿。
同時得香火與功德，便是六天鬼魔心中的惡念欲念再深，久而久之，也要被化個乾淨，進而從隻知殺戮的鬼魔，蛻變為正常的先天生靈。
敖丙這麼做，倒不是單純的為了六天鬼魔好，更多的，還是為了功德與氣運。
若能令六天鬼魔為自己所用，一來，能解決他目前戰力不足的問題。
二來，六天鬼魔聽他號令維護三界秩序，所得的功德與香火，都要分他一部分。
三來，將六天鬼魔化為正常的先天生靈，無形中消弭了不知多少怨念惡念，這又是一筆功德。而教化六天鬼魔本身，也能得一樁教化功德。
四來，凡種族，必有族運。尤其是像六天鬼魔這種秉承眾生惡念而生的種族，其族運必然不弱，且還會隨著時間的流逝繼續變強。
統禦六天鬼魔，能分其族運。教化六天鬼魔，亦能分其族運。
有此四項好處，足夠敖丙費心為六天鬼魔謀劃的了。至於他這麼做，最後會不會玩脫，導致六天鬼魔成為一大禍患，反而連累他氣運大跌。
對此，敖丙的答案是不會。
之所以要煉製一件法寶，掌控六天鬼魔的生死，其根本目的，就是為了防止六天鬼魔失控。
能用則用，不能用，那敖丙也不會仁慈，直接將其滅了就是。不堪教化者，於天地有百害而無一利，留之何用？
“可！”
一道充滿冷漠，不含任何感情，去有蘊含著無上威嚴的聲音，轟然在天地間回蕩開來。
然後，那徘徊在幽冥界上空的金色神雷，驟然收縮成一團，落入酆都六天深處，與其本源混合，化成了一麵烏金色的神幡。
幽冥至寶六天鬼魔幡！
持此幡者，可號令所有的六天鬼魔。若有鬼魔抗命，立即就會有誅魔神雷臨體，使其痛苦不堪。
此為懲戒，及時改之，還能留得一命。若屢教不改，誅魔神雷之下，定叫其形神俱滅。
“倒也省了我的事！”
望著在酆都六天深處沉浮的六天鬼魔幡，敖丙忍不住鬆了一口氣。
六天鬼魔算是保住了，今後隻要他們老老實實的積累功德，天道便不會繼續出手滅絕他們。
“來！”
敖丙伸手，一把抓住六天鬼魔幡，頓時，關於此寶的所有玄妙，悉數浮現在他心間。
六天鬼魔幡，氣運之寶，威力與等級無關，而是與六天鬼魔掛鉤。六天鬼魔越強，此寶的威力就越強。
若有十萬準聖鬼魔，百萬大羅鬼魔，那此寶的威力，甚至還能超過先天至寶。
不過，這種事，隻是想想，就知道不可能。
眼下，六天鬼魔幡之中，隻有十金仙，百玄仙，千天仙，共計一千一百一十鬼魔。
聽起來是很少，但莫要忘了，眼下六天鬼魔才剛剛誕生，後續還有更多的六天鬼魔仍在孕育之中。
隻需再過一段時間，就會有越來越多的鬼魔誕生，直至這些九州惡念消耗完畢為止。
按敖丙估計，待九州惡念消耗完畢，起碼也能造就十個大羅鬼魔，上千金仙鬼魔。
至於為何沒有太乙金仙，因為現在的洪荒，沒有這個境界了！
“十個大羅鬼魔，不算少了。或許對付不了闡教弟子，但用來對付四方邪神，那肯定是綽綽有餘了。”
握緊手中的六天鬼魔幡，敖丙已經有些迫不及待了。天地紛亂至此，正是六天鬼魔出世，蕩平邪氛，積累功德的大好時機。
隻待邪神之亂平定，他憑借廢除人祭之功，立即就能成為四海讚譽的聖賢。那時，坐擁天下之望的他，完全有資格操縱九鼎了。
如此一來，他就能借九鼎之力，加快煉化湯穀本源的速度，從而絕一後患。
越想，敖丙就越是興奮。然後，還沒等他有所行動，就感覺冥冥之中，一縷縷氣運，伴隨著一股股極為精純的先天元氣，突然湧進他體內。
下一刻，一顆顆璀璨的星辰在他體內誕生，滴溜溜的轉動著，散發出精純的五行元氣。
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