社會結構以地主階級和農民為主，城市中商人與手工業者形成了重要的中產階層。
文化與宗教
伊斯蘭文化與印度教文化融合，出現了獨特的莫臥兒文化風格
宗教政策相對寬容，雖然皇帝是穆斯林，但印度教貴族和官員在政府中也有一席之地。
教育主要由宗教機構承擔，包括清真寺和印度教寺廟。
軍事與疆域
軍隊以騎兵為主，配備火槍手和炮兵，是當時南亞最強大的軍事力量。
疆域涵蓋今天的印度北部、中部大部分地區，以及巴基斯坦、孟加拉國和阿富汗部分地區。
邊境仍有軍事行動，尤其是在西北與波斯的交界處。
1649年莫臥兒帝國的首都是沙賈汗納巴德，即今天的德裡。
陳平安乘坐飛船，率領40萬大軍，直奔莫臥兒帝國的首都沙賈汗納巴德。
跨時代的交通工具，讓龍國大軍行軍速度堪稱無敵，一艘艘龐大大飛船降臨沙賈汗納巴德城上空。
神武十三年1649年）四月十六，沙賈汗納巴德的清晨原本寧靜如常。寬闊的賈瑪清真寺傳來陣陣喚禮聲，街道上的商販正擺出香料、絲綢和手工織物，準備迎接新一天的生意。
然而，這一切在巳時初刻被徹底打破。
天空，開始變暗。
起初，人們以為是烏雲壓城。但很快，城牆上的衛兵發出了驚恐的呼喊——那不是雲，而是數十個龐然巨物，從天際極速飛來。
它們形似在空中飛翔的大船，卻比最大的大象還要龐大千百倍，周身閃著冰冷的金屬光澤，在陽光中反射出刺眼的光。
“真主啊……那是什麼？”
一名站在城頭的莫臥兒炮兵仰頭望著，手中的拿著的武器幾乎滑落。
龐大的飛船遮蔽了半個天空，陰影籠罩著整座城市。百姓紛紛跪地祈禱，有人以為這是末日來臨，有人則驚呼是天使降臨。
在賈瑪清真寺高塔上，宣禮官停止了誦經，聲音顫抖地對著下方人群喊道：“真主的旨意，將在今日顯現！”
然而，他們等來的不是神跡，而是一場無法想象的戰爭。
旗艦之上，陳平安站在甲板，俯瞰著腳下的城市。沙賈汗納巴德的街道如棋盤般整齊，朱紅色的城牆在陽光下顯得莊嚴而厚重。
陳平安嘴角勾起一絲冷笑——這是一座在17世紀堪稱繁華的都城，但在龍國天兵麵前，不過是一個等待被摘取的果實。
“目標以沙賈汗納巴德皇宮圍中心，全麵占領整個沙賈汗納巴德城。”陳平安的聲音，通過擴音器傳遍了所有飛船。
刹那間，二十艘飛船底部打開艙門，二十萬仿真機器人大軍如蝗蟲般，從飛船中飛出，俯衝向下方的皇宮以及四周的廣場與街道。
這些天兵身著龍國標準的棉布軍服，手持激光槍，落地時整齊劃一，仿佛一塊冰冷的鋼鐵方陣。
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