此時再行刺殺之舉，隻會進一步刺激道門的情緒，進而起到反作用。
激進派們的缺點就在於這裡，一旦開始，就會逐漸走向失控。
既然大士和尊者們的意見達成統一，那麼他也無法可想，隻能執行命令。
當然了，大士們的想法不會這麼膚淺，他們認為襲擊張月鹿會把齊玄素從大雪山行宮這個烏龜殼中引出來，所以佛門醉翁之意不在酒，目標並非張月鹿，而是齊玄素。
這本質上是為了第一次挑動道門內鬥失敗的找補，成功擊殺齊玄素會有兩個可能的後果。一個結果是讓道門內部全麵達成一致對外的共識，佛門搬起石頭砸自己的腳。另一個結果就是東華真人一派再也不能為了大局保持定力，成功挑動道門內鬥，佛門坐收漁利。
道門不會沒有考慮到這一點，在這種情況下，張月鹿還要冒險出行，就顯得很蹊蹺。張月鹿不是個傻大膽，也不是沒腦子，她這種有些反常的舉動，必然隱藏著某種意圖。
所以蕭和尚才認為這很可能是一個陷阱，張月鹿和齊玄素猜到了佛門的想法，決定兵行險著，將計就計，就算留不下蕭和尚，也能以此為契機挖出藏在道門內部的內鬼。
這件事本質上就像玩牌比大小。對手可能拿了一副小牌，隻是故意裝作信心十足，是在使詐，意圖偷雞。也有可能是真拿了一副大牌，卻故意示弱，想要誘導你跟牌。
我猜到了你可能這樣做。
你也猜到了我猜到了你可能這樣做。
層層套疊，最後無非是兩個選擇，敢或不敢。
所以蕭和尚明知道存在這種可能，仍舊選擇出手，他承認自己有賭的成分。
說到底，還是手底下見真章。
當然，玉京也可以派出支援，比如薑大真人、慈航真人，甚至是東華真人親自出手。
佛門方麵也有應對，首先是選擇伏擊的地點，靠近大雪山行宮而遠離玉京，死亡之海號稱兩個齊州大小，這是相當不短的距離。其次是佛門會在正麵戰場施加足夠的壓力，吸引玉京的注意力。
論整體實力，肯定是道門更強，可是道門的疆域太大了，人手分布在各地，佛門反而能在短時間內形成局部優勢。
以正麵戰場的壓力給蕭和尚打掩護，所以蕭和尚出手必然要快，又要準，更要狠。
蕭和尚來到預定伏擊地點，盤膝而坐，雙手合十，開始喃喃誦經。
風沙漫卷，很快便讓他也成了沙丘的一部分，隻能勉強看出一點人形輪廓。
這一次，張月鹿、林元妙、甲辰靈官三人並沒有乘坐飛舟，而是直接飛行，畢竟三人中修為最低的張月鹿都是造化階段，選擇自己飛反而比飛舟更快，隻是沒有飛舟那麼舒適，也不能在飛行途中處理公務。
佛門輩分悟元光性本，了然衍注興。
因為佛門曾經在很長一段時間內都是道門的盟友，所以佛道兩家的輩分大致可以對等，以玄聖對應元字輩，依次算下來，“合”字輩對應“然”字輩，“教”字輩對“衍”字輩，也就是道門的七代弟子。
不過佛門的輩分就比較混亂了，有些年輕人可能輩分很高，比如衍秀和尚。不像道門這邊把輩分定死了，沒有代師收徒，也不許隔代收徒。
蕭和尚就是“衍”字輩，與三儲君等人同輩，衍秀和尚與之相比，那就是一個天上一個地下。
蕭和尚在天上，衍秀和尚在地下。
道門隻知道蕭和尚的輩分，卻沒人知道蕭和尚的法號是什麼，他很少與所謂的師兄弟接觸，甚至佛門之中也很少有人能夠見到蕭和尚，使得許多佛門弟子對蕭和尚的存在都半信半疑，認為這是個傳說中的人物。
從定位上來說，蕭和尚有點類似周夢遙、青丘山狐仙之流，修為高絕，又極為神秘，並不在正式序列之中。
傳說蕭和尚是佛門三位大士聯手教導出來的，算是三位大士共同的弟子。
蕭和尚的來曆也十分神奇，是某位佛門尊者在死亡之海的一處遺跡中發現的，當時的蕭和尚隻是個嬰孩，誰也不知道這樣一個嬰孩是怎麼存活下來的。
佛門尊者在蕭和尚的繈褓中發現了一塊玉佩，上書一個“蕭”字，這也是“蕭和尚”三個字的來曆。佛門尊者將他帶回了那爛陀寺，始終不能明確他的來曆，最終三位佛門大士在密談了幾個時辰之後，決定三人一起收他為弟子，將其培養為佛門的護法金剛。
正所謂金剛怒目，降伏外道。