姚令此舉顯然是把幾位大巫的看家本領全部用了出來，有些是齊玄素曾經用過的，比如“土之術”、“水之術”、“木之術”，還有些齊玄素未曾用過的，應該是姚令植入“長生石之心”後又以“玄玉”進行了補全——這也在情理之中，作為曾經的全真道首領，姚令手裡的“玄玉”理論上不會比李家少，隻會更多。
姚令揮動一條手臂，鋪天蓋地的火焰立時鋪滿了整個萬壽重陽宮的上空，火海倒懸天上，哪怕是最絢爛的火燒雲也無法與之相比。
至於火焰的威力，哪怕已經退到地肺山邊緣的道門眾人，仍舊能清晰感受到咄咄逼人的熾熱溫度，一些修為較低之人，不得不全力催動修為，方能勉強抵擋。
不過齊玄素有“玲瓏寶冠”護體，無視漫天火焰，取出“三寶如意”，朝著姚令所在的方位逆流而上。
姚令再次揮動手臂，又用“水之術”。
一瞬間，由極熱轉為極寒。
這正是齊玄素曾經擁有的“北極玄渚”，並非是對水的運用，而是極致的寒冰之力，冰封萬物，改換天時，萬裡雪飄，生就的玄冰便是“太陽真火”也不能將其融化。
風雪漫卷，將山川湖泊悉數冰封，所過之處，三伏變為三九，哪怕是火焰，也難逃被冰封的命運。
水火冷熱交替之間，產生了巨大的力量，直接作用在玄黃之氣上。
姚令出手不停，還有“金之術”。
如果由道門之人來用此等手段，金行之力必然是凝聚為飛劍或者長劍，但姚令骨子裡還是巫教之人，所以凝聚的都是斧戈等頗有古典氣息的兵器，不知幾萬之數，如雨一般落下。
這一幕就仿佛是上古時代的畫作，用失傳的技藝展示了巫教的曆史。
巫教的兵器和儀式禮器如雨一樣落下，透著殺戮和獻祭的氣息，象征著那個黑暗的時代。
緊接著是“木之術”。
漫山遍野的植被衝破寒冰的封鎖，頂著風霜雪劍開始瘋長，同樣頗具古典氣息，不是任何一種樹木，而是已經近乎絕跡的巨大蕨類，動輒幾十丈之高，拔地而起。
齊玄素已然看出來了，姚令這是要結成“五行大陣”。
齊玄素一度將這門神通視作自己在未來將要掌握的壓箱底手段，卻沒想到不等他掌握“五行大陣”，就已經改天換日，可能這輩子都沒機會掌握了，如今更是先一步品嘗到了“五行大陣”的滋味。
此時“五行大陣”已有其四。
齊玄素也終於來到了姚令的麵前，舉起手中“三寶如意”便打。
除了有玄聖修為作為支撐，齊玄素同樣蓄勢許久，凝聚了大量的天地元氣，然後再通過“三寶如意”釋放開來，當真不可小覷，遠非正常狀態下駕馭三寶如意可比。
姚令直接展開“乾地”，護住周身。
“三寶如意”沒有任何技巧地砸在大盾之上，轟然作響，如撞天鐘。連綿不絕的音浪瘋狂擴散，一浪接著一浪，甚至前浪還未及消散，就已經被後浪追上，兩者又混在一起，愈發混亂。
一時間，仿佛天地都在震蕩，天也搖晃，地也搖晃。
大掌教親軍們不得不提前開啟陣法，以此來抵禦音浪的衝擊，否則萬難承受。
首當其衝的姚令自然也承受了“三寶如意”的猛烈衝擊，整個人的血肉都如波浪一般上下起伏著，畢竟大巫真身缺少“身神”作為錨定點，也許整體強度並不遜色人仙真身，但在穩定程度上卻是有所不如。
人仙常見的是虎死不倒架，哪怕身死，其遺骸仍舊不朽不滅，保持生前樣貌，比如澹台雲當初被玄聖打得血肉儘滅，眾多身神連點成線還是維持了一個人形輪廓，沒有半點改變。大巫死後，雖然有此身不朽的例子，但也有相當一部分大巫會崩潰得不成樣子，就仿佛無數血肉胡亂堆積在一起的巨大蛞蝓，這便是大巫真身的不穩定性。