當年巫羅曾經在人間造就神國，凡是信仰巫羅之人，可以在睡夢之中通過“靈之術”構建的橋梁，進入到巫羅的神國之中，隻要能通過巫羅設下的各種考驗，便可獲得一種名為“祝由術”的巫術，道門稱其為“迷魂法”，西洋人稱其為“催眠術”，可以使旁人在渾渾噩噩之間聽從自己的命令行事，不過信徒的心靈也隨之被巫羅以“祝由術”控製，雖然看上去記憶和情感沒有任何變化，但隻要巫羅動念，立刻就會成為巫羅的傀儡。
許多人得了此法之後，雖然不能對付修為有成之人，但是用來對付普通人卻是綽綽有餘，欲望溝壑難填，或是趁機謀財害命，或是趁機淫他人之妻女。
如此一來，這些人對於巫羅越發虔誠，信奉巫羅之人也越來越多。
最為鼎盛時的巫羅足有信眾數百萬，獨霸一方，是幾位大巫中勢力最大之人，隻可惜巫羅遇到了師承太上道祖的祖天師，被祖天師以“天師雌雄劍”破去了金身，天師教又迅速清剿巫教的殘餘勢力，使得巫羅進入了神仙的第一重死亡之中，瀕臨第二重死亡。
不過巫羅並未徹底消亡，千百年來，還是時不時有人會莫名其妙地得到“祝由術”，以此開始興風作浪，到了如今，更是卷土重來，建立靈山巫教，位列三大隱秘結社之一。
這個故事中提到的從夢中進入神國，讓陳劍仇聯想到了國主的怪夢，說不定國主在夢中見到的並非是血菩薩，而是傳說中的古仙巫羅。
至於陳劍仇為何會想起看《十一巫興亡史》，是因為他當初備考的時候，就看過這個故事，見過國主的病案之後，他便有了這方麵的聯想，隻是隔得時間久了，有些記不清了，又重新回來翻閱了一遍。
不過陳劍仇還是覺得漏了什麼，仍舊有幾個點沒有連起來。
其中最關鍵的一點，陳書華身為首席副府主，不太可能與隱秘結社有什麼勾結。
事實上，在道門有一個很奇怪的點，底層的道士看不到希望，投奔隱秘結社是有的。處在最高層的道士，比如三師這個級彆，他們早已與道門深深綁在一起，不可分割，也不可能背叛，他們是決策之人，也能與隱秘結社有些接觸，涉及到一些十分宏觀的方麵。唯獨不上不下的道士們不可能與隱秘結社有深入接觸，除非他們想要叛教。尤其是那種沒有深厚背景靠山的道士們，更是不敢沾染半分。
也許有人要拿張月鹿、齊玄素、????????????????李天貞等人說事，他們也接觸了隱秘結社，怎麼沒事，說白了他們有靠山，就等於有保證。
張月鹿、李天貞就不必說了，分彆代表張、李二家，得到了天師和國師的許可，他們其實是代表天師和國師，而非他們擅自行事。就說齊玄素，他的背後是七娘，七娘的背後是地師，其實還是一樣的，這也是慈航真人最終退讓妥協的根本原因。
有地師給齊玄素背書，問題就可大可小。
更關鍵的一點，同為三大隱秘結社，紫光教作惡不多，再加上張家的特殊關係，屬於可以爭取的對象，類似於清平會之流，而靈山巫教和知命教則是罪大惡極的那種，有著本質的區彆。往前追溯，應該是四大隱秘結社，還有一個玄陰教，不過被道門招安了，以後變成兩大隱秘結社也不是不可能。
陳書華雖然位高權重，但終究缺少過硬的靠山，若是與靈山巫教沾上關係，不僅前途沒有了，而且還有性命之憂。
陳書華能做到首席副府主，自然不是蠢人，不會不明白這個道理。
從這一點上來說，陳劍仇的猜測是不成立的。
不過陳劍仇的腦海中還是不可遏製地冒出一個念頭，如果是真的呢？
那麼他豈不是被牽扯到一個巨大的漩渦之中？難怪義母說稍有不慎就會萬劫不複。
說不害怕，那是假的。
神仙打架，凡人遭殃。
道理很簡單，這件事不是今天才發生的，義母過去不管，現在怎麼插手要管了？因為齊次席來了。
齊次席為什麼要管這件事？是他關心大虞國主的安危嗎？是陳劍秋的哀求讓他心軟了嗎？都不是，是因為此事牽扯到了陳首席。
那就很明白了，都說齊次席帶著金闕的特殊使命來到婆羅洲，查陳首席則符合齊次席的使命。
雙方早晚是要在此事上碰一碰的。
這便是神仙打架。
他被卷入其中，就是個炮灰。