滅世的存在是一種必然。
和源初，全知，生死一樣，作為天外最開始誕生的生靈，滅世的存在意味著世界注定走向滅亡的規律。
就類似於神州之中總結出來的，所謂天下大事分久必合，合久必分的規律一樣，再強大的王朝都會走向滅亡，在強大的世界都會走向衰落。
從一開始，這就是不可避免的事實。
四尊星漢之中，源初偏向於創造，全知偏向於記錄，而生死和滅世是推動世界的過程。
隻要是生靈，就會經曆生死，隻要是世界，最後都會滅亡，這是必然的規則，就算是超脫都無法避免。
但是問題在於，神不該有自己的情緒，當神明擁有了自己的情緒之後，就會產生貪欲。
就比如恒界，如果沒有滅世和生死的推動和威脅，恒界雖然依然會走向滅亡，但是時間會很漫長，過程也會相對規律。
或許奇跡，生機，終焉三神，會在一個不斷蛻變的過程之中，產生分歧，或者發生內鬥，不管是什麼原因，世界都終有一天會滅亡。
最開始的恒界之中，奇跡代表著起源，生機代表著過程，終焉代表著結局，三者的實力會伴隨著世界的進程發生改變，等到終焉成為三神之中最強的時候，這個世界就會毀滅。
那個時候的恒界，最強的無疑是奇跡，這代表著恒界還在起步階段。
世界的毀滅是不可避免的，因為創造世界的源初，終有一天會枯竭。
但是因為滅世和生死的插手，這個過程被加快，大大的提前了。
而祂們插手的原因，隻是因為需要力量，那種對於力量的渴求，來自於生靈最原始的貪欲，貪欲是很可怕的東西。
而如果滅世被殺死，就代表著滅世這個概念，被從根源上抹去了。
天外之中存在的世界，本身遵循著四條基本的規則，也就是源初的創造。
隻有源初存在，世界才能夠存在，才能夠源源不斷的產生新的事物。
蘇葉雖然身死，源初道果雖然碎裂，但是他在臨死之前，給清世留下了源初的種子，保證了世界本源的延續，未來也同樣會有新的源初之力誕生。
生死代表了生靈的生機和死亡，生死一旦徹底消失，這個世界就會失去生死的概念。
已經活著的人不會再死亡，而因為失去了生的概念，世界上不會誕生新的生靈，就像是曾經位於大荒的不死國那樣。
全知的存在意味著知識的存在，全知一旦死去，就代表著知識會一點點的消失，生靈可能會回到茹毛飲血的時代，而這一次，甚至連重新積累知識都做不到。
因為知識本身這個概念已經不存在了。
這也是為什麼清世之中的眾人那麼果斷的答應了全知的請求，因為全知留下來的知識越多，全知道果的完整重塑就越方便。
而最後的滅世，代表著世界走向滅亡。
這是唯一一個，不會對世界造成實際上影響的概念存在。
如果滅世徹底消失，代表著世界永遠都不會被毀滅，滅世出現在天外，就是為了毀滅世界，這是祂的職責，也是祂的概念。
超脫境本身就代表著概念的存在，就像是如今的李乾夜三人。
李乾夜一旦徹底消失，道果和位格不存，劍道這個概念就會徹底消失。
李齊序一旦徹底死亡，曆史這個概念就會徹底消失。