這些器物，皆為農耕文明所量身打造，正中帝國之脈絡。
山野之農，以飛梭織布；澤畔之婦，憑腳踏機軋布三丈；關外之民，用連杆灌溉灌滿百畝良田。
田野之上不再人困馬乏，村鎮之中日見倉廩盈滿。
更因這些技藝在草原與海邦難以施展。
遊牧者無定居、逐水草而居，海邦地狹民稠、田不廣種。
故而無須設立禁製，路無塵便大開技坊之門，令民間自由仿造，鼓勵諸方技匠改善結構，自下而上，反哺王道。
短短數年，整個帝國如春風拂野，萬象更新。
民間歌謠雲：“昨朝犁田尚靠牛，今朝轉輪自開溝；紡機喚娘不用手，一響千絲織錦繡。倉中穀滿無人餓，市上絹多價自柔。”
而這等變化，遠非止於一國疆土。
鄰邦之中，百姓紛紛傳言：“帝國中有神機，可織錦萬匹；有巨輪，可引水上山；有神術，可令百工如神助。”
百姓之心，如水向下，如火趨暖。
凡人皆望富足太平，豈不向往那物資豐盈、倉廩充實之地？
於是漸有鄰國邊民偷渡入境，或偽裝為商賈，或甘作農奴，隻求得一份豐衣足食的生活。
有的甚至將自家子嗣暗送入帝國讀書求學，希冀其後能被納為帝國之民。
更有一些邊境小國，為保其民不叛，主動遣使入京，言辭恭順，願為“器物之術”獻上貢禮，請求傳技設坊，並請派匠人入境為師，甘結歲貢以報。
朝臣震驚，大將疑懼，惟有路無塵沉穩如常，徐徐揮扇而笑：“非我欲奪其地，而是其心已歸我邦；非我強其身，而是我豐其魂。”
帝國因技而強，因民而盛。
國運日隆，財富如潮。
百姓歡歌載道，稱此時為“金器之世”。
於是史書有載：“無兵戈而勝，無侵略而服天下。路帝之政，以農養國，以器強民，四海歸心，百國來朝，乃千載罕見之盛也。”
在這無靈氣、無神隻庇佑的凡世，路無塵深知：若欲盛世恒昌，光靠民生昌盛尚不足以護國安疆。
於是在一手締造繁華富足的同時，他並未棄兵備不顧，而是潛修軍政，另辟蹊徑，籌謀於未亂之時。
他深諳兵者為國之乾，利器不可長棄，遂設“統工營”於都城之北，延攬百匠，造強弩、修戰車、鑄甲胄。
又設“操兵營”，以輪換之製訓練士卒，務求精而不濫；同時將那一係列改良過的農具、運輸工具延伸至軍用，使軍隊調度、物資轉運比舊時迅捷數倍。
然一切軍備，並未造成國庫崩潰，反如水潤大田。
因國之力氣充盈，百工百業皆振，賦稅穩定且可持續。
軍費支出，竟成為技藝提升的另一個推動力。
於是軍民互興，天下共榮，帝國上下一片盛景。史書曰：“是歲，軍政不廢，民業不傷，乃治亂並濟之術。”
十年之間，帝國如日中天，民間稱其“烈火烹油，鮮花著錦”之世。
而北地草原，風仍呼嘯，卻已非昔日橫行無忌之地。