作者：暴雨梨花孤燈下
歡迎關注，放入書架觀看，後麵更多精彩
這一日到了河南境內，百姓也多了起來。原來在元朝時，淮河以南的漢人是第四等人，地位最低，被稱為“南人”。北方的漢人則是第三等人，被稱為“漢人”，地位高一級彆，生活也好一些。
沒走多久，隻見和尚、僧人、尼姑從四麵八方進入河南，都向嵩山方向行走。那些僧人僧袍顏色款式各有不同，想來是各個寺廟、宗派的僧人。郭破虜幾人所穿僧袍是江南小寺院，倒也沒有人太注意。
一路倒沒什麼事發生，郭破虜五人很快又到了嵩山下。郭破虜與風雨煙故地重遊，不禁感慨萬千。
嵩山下大小路口有少林僧人接待，郭破虜一行人被少林僧人指引上了少林寺。一路上少林僧人也是在何處把守指引，好似如臨大敵。
進了山門，寺院裡果然是悲愴一片，隻見大雄寶殿前廣場上黑壓壓坐滿了和尚、僧人與尼姑，俱都坐在地上低聲誦經。
中間搭了一個靈台，靈台下放置材木，上麵掛滿了豎符，上麵寫滿了各種經文。這靈台也叫功德台，乃是專為有德高僧搭建而成。
郭破虜、風雨煙本想先去見過了凡禪師與了空方丈，但是寺廟中僧人太多，知道了空、了凡此時必是忙碌。還是等荼毗大典後再去問個明白。
郭破虜五人找個空地坐下，不多時就聽到寺內鐘聲大響，接著大雄寶殿中分左右走出兩排年青的僧人，左邊五十四人，右邊五十四人，一共是一百零八人，乃是少林寺“悟”字輩與“渡”字輩武功高強的僧人。
其後跟著出來十八名中年僧人，正是郭破虜等人在大都所見的十八羅漢，傷亡者已由達摩堂弟子替補上。
稍隔片刻，又出來數五位皺紋滿麵的老僧，年紀少的也已七十餘歲，老的已達八十高齡，乃是“心”字輩傑出僧人。最後是方丈了空禪師緩步而出，後麵跟著了凡禪師等“了”字輩十來位高僧。個個神色悲傷，莊嚴肅穆。
少林寺僧人依次以“無、心、了、悟、渡、空”向下排列。
無色大師乃是“無”字輩高僧中武功最高的大師，也是近年來少林寺壽命最長的高僧，“心”字輩高僧也所剩不多，“了”字輩這一代僧人大多受無色大師指點教授武功，了空方丈、了凡禪師也受益匪淺。所以無色大師備受少林寺尊敬與愛戴。
無色大師不僅武功高強，還佛法精湛，常到各地傳播佛法，廣接善緣。少林寺近百年來，因為寺內變故，以及處於宋金兩朝中間，於是閉寺不出，門下僧人不得在武林中走動。所以無色大師在江湖中籍籍無名，卻在佛門中素有聲望。
各地佛門弟子聽聞無色大師圓寂，都是悲痛，於是都在他荼毗（火葬）儀式時趕來相送。
僧人圓寂後，並不是立刻火葬，而是將其盤坐裝殮於陶缸之中，並在遺體四周添充木炭、柴草、供香等物品，密封後放於室外，保存三十日。（也有寺廟保存七天，二十一天的，每個寺廟風俗不同！）
三十日之後，將陶缸放置在靈台之上，並將陶缸下麵一個預先置留的小孔掏開，點燃靈台，引燃缸內的柴草木炭，將遺體火化。
然後其弟子從陶缸中取出舍利（梵語，意為佛骨）保存，最後將骨灰裝入匣內，藏之塔中（寺廟塔林即為此而設）。
所以各地佛門弟子算好時間，從各地趕到少林寺參加無色大師的荼毗大典。
而武林各門各派卻沒有接到邀請，並不知道荼毗規矩，所以並沒有多少武林門派到來。
這時了空大師緩緩走到前麵，高宣一聲佛號：“阿彌陀佛！”然後才道：“今日乃無色大師荼毗儀式，多謝諸位大德高僧前來相送一程，老僧謹代表少林寺感激不儘。現在荼毗儀式時辰已到，送行開始！”
他一說完，下麵僧人佛號連呼，接著就有四位老僧抬出無色大師盤坐坐化的陶缸，走到眾僧中間，放到早已堆砌好的靈台上。
下麵眾僧看到一起磕頭誦經，隻聽得咚咚響聲不停。郭破虜感懷無色大師傳經救命，也是連磕幾個響頭，此時他沒有用真氣護體，額頭上鮮血淋漓。風雨煙、媚姬、呂薇看到，俱都連連磕頭。
少林寺眾人悲聲大作，彌漫在傷痛之中。
此時妙言卻突地站了起來，大笑唱起了《極樂咒》。眾僧聽到俱都大怒盯著妙言，郭破虜也是大驚失色，正要去拉妙言。
這時一個守在無色大師陶缸右首一個滿臉皺紋的老僧，連跨幾步，倏忽躍到身前，滿臉殺氣，大怒道：“我師父荼毗儀式，你大聲歡笑，還念誦《極樂咒》，是不是來找麻煩的！”他一說完又有幾個老僧圍了過來。這些都是無色大師的徒子徒孫，正是悲痛之時，看到有人來少林寺鬨事，哪裡能置之不理。
郭破虜四人連忙起身護住妙言，正要說話，妙言卻大笑道：“脫離苦海日，早登極樂天，西天拜佛祖，雷音拈花笑。今日大歡喜，舍卻危脆身，無嗔亦無憂，寧當不欣慶？”
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！