大宋帝國京師陳家內，陳傑雲，由於東方一體化工程的實施，因此退出帝國公務員係列，現在是聯合國籍現在是東方共同體下屬的東方金融監管部監管員之一，妻子薜梅，是個普通的巾幗會成員。在地區任巾幗會宣傳員。今天陳棠江難得回趟家，薛梅趕緊炒幾個菜，從小知道自家女兒不簡單，先是被下令放到地方吃了幾年苦之後，又被突然破格任命為駐某國聯絡官，這次回來又參加了高層會議，調入理論研究學院，軌跡相當的詭異。
不過畢竟也算是從政世家，也知道一些規矩，雖說為自家女兒擔心，但是自家女兒目前的情況不會存在危險，因此問了幾嘴之後就沒有多說什麼，畢竟陳棠江如今的位置其實是有些詭異的，內部級彆是最高級彆的甲級，但是職務既然是理論學院的講師，並且還是忠衛社副社長之一，
一家三口吃了個飯之後，陳傑雲心裡門清。現在自己是管不了自己這個女兒了，自己這個女兒已經走到陳家，不敢想也管不了的位子上了。
所以一家三口也默契的沒有談工作上的事情。隻是默契的一邊吃飯，一邊談風花雪月，陳棠江這些年在海外擔任駐外聯絡官，也是見識到不少的風土人情。薛梅開口說道：＂對了，棠江啊。你也老大不小了，也該成個家了。有什麼中意的人嗎？＂陳棠江搖了搖頭開口說道：＂目前暫時是沒有這個打算，婚姻這種事情，得看老天爺的緣分。＂
古往今來，女性政治家的婚姻問題向來是比較頭疼的，更何況大宋如今屬於過渡期，她從小生活在二十一世紀紅色華國，穿越過來之後，雖說也是重新開了副本。但是畢竟是從現代社會，穿越過來的無論是三觀還是日常方式，思維理念上很難找到適配的。不過，感情這個東西吧，向來是看緣分。嗯，什麼時候就能遇到合適的就談上了，不過先搞公事。
陳棠江的主要工作有兩個，第一個是要做二代理論研究工作，第一代理論主要任務是挽救帝國命運，如今的任務已經完成，把大宋帝國從滅亡邊緣拉回來，他們這一代的任務是完成帝國政治轉型，由傳統封建王朝向近代化帝國邁進。理論係統要配套更新，同時還要重組基層組織。
帝國的忠衛社體係勉強算是黨務組織，但是由於複雜的原因，內部問題是比較複雜，目前是帝國體係中核心問題之一，趙宇那邊已經再重新選拔以青年乾部為主。建設核心有生力量，具備理念和能力的人才體係。忠衛社體係內部也要開始重新建設組織係統。總結來說，情況類似於蘇共和相關單位，其實是合作關係控製力沒有那麼強，也不具備紅色華國黨領導一切的原則。不過，一代改革的目標基本上夠用。第二代改革要重新開始，理論體係也要重新打造。
陳棠江長呼了一口氣，開口說道：＂去忠衛社。＂剛出屋子，保衛局的人就過來了，陳棠江的級彆是夠配備聯絡員和保衛人員的。李夢潔，大宋帝國皇家保衛局成員，列兵。李夢潔向陳棠江敬了一個禮，開口說道：＂報告長官，警衛員李夢潔奉命前來報到。＂陳棠江打量了一下，開口說道：＂好，我知道了。嗯，我要去忠衛社辦事。不過隻包了一輛黃包車。嗯，這樣待會兒我們再包再攔一輛。＂李夢潔搖了搖頭，開口說道：＂長官，這怎麼行呢？我是當警衛的，是貼身保護你。怎麼能坐黃包車呢？這我跟著你屁股後麵跑。＂
大宋帝國忠衛社總部，總社長是趙宇親自在擔任，王昌山是搞理論研究的，隻是占個位子，實際主持工作的是副社長黃繼平。現在又增補了陳棠江和趙嘉熙兩人為副社長之一，趙嘉熙不用說這個位置是作為緩衝繼位之後，就要成為正式的社長，但是陳棠江，是正兒八經要組抓理論宣傳和研究工作，也就是具體工作，並且已經被內部確定為下一代理論執旗者。
按照組織慣例，召開了一次集會宣傳理念和實際工作，忠衛社原工作不動。陳棠江主管青年乾部工作，也就是人才選拔和社內人才梯隊建設工作。會議結束之後，按照慣例，陳棠江要配一名聯絡員，主管忠衛社事務辦公室主任周崇開口說道：＂陳社長，按照組織慣例和級彆會給您配一名聯絡員負責您的日常工作打理。這是我們辦公室提出來的幾個人選。都是女同誌，您可以放心選擇。畢竟女官員配女聯絡員，雖說目前體製內高級彆的聯絡女官員還是比較少的，多數是在戰略分析部或者是科研機構，政務性機構，女性還是比較少的。＂
陳棠江翻過資料後開口說道：＂這個蘇柔同誌，是基層乾過的？＂周崇開口說道：＂這個蘇柔同誌是基層紡織廠的，被推薦到中央活動部學習和進修，進修完之後，後者和巾幗會方麵聯絡工作。＂陳棠江思索了一下，開口說道：＂我和這個蘇柔同誌談一下，如果可以聯絡員就選她了。嗯，對了，現在主管軍隊理論和宣傳工作的是哪位同誌？＂
周崇開口說道：＂軍隊領域的工作應該是由王文生同誌在主抓。＂陳棠江開口說道：＂看王文生同誌什麼時間有時間，我和他談一談。＂
實際上，此帝國先有忠衛社體係，再有理世界大同觀理論，早期是出於統戰需要。各係統都有理論分支，但是沒有到黨領導事務的那種地步，但是早期的革新是出於從把快亡國到複興使命，因此勉強夠用，但是現在改革係統要深化，目標是從封建帝國體係轉向近代化體係建設。所以黨務係統又要全部重新梳理軍隊體係，先不能亂帝國軍隊改革是走到前列，三有軍隊有信仰，有紀律，有文化，軍事素養和軍事水平一直是軍隊改革的重點項目。因此，陳棠江要先會見軍隊體係的乾部，其他體係可以，但是軍隊體係一旦出現了問題，那就要完了。
大宋帝國巾幗會會務部，正在組織例會中樞擴大會議後，大量的政策需要調整。巾幗會作為基層組織，也要起帶頭配合工作。蘇柔正在，做會議記錄。國資改革後，忠衛社全國會議係統就已經進行微量改組，各配套的附屬組織由直屬關係轉向比較複雜的特殊關係體係，一名文員開口說道：＂不好意思，打擾一下，長官要見蘇柔同誌。＂
陶文夢聞言一問，開口問道：＂長官，哪個長官？＂文員開口說道：＂剛剛在中樞聯席擴大會議上被確定為參補成員的陳棠江。＂蘇柔愣了一下，然後開口說道：＂好，我知道了。＂
帝國忠衛社總部，陳棠江正在自己辦公室內翻閱以前的資料，包括會議記錄，對整個體係係統進行基本把脈。前麵說過，忠衛社體係在前麵誕生世界大同觀理論是後期才誕生的，早期是輿論統戰和政治工作需要，才誕生的理論係統，或者說是新時代的師出有名和君權神授體係。不過，不同之處在於，核心理論是比較實用的，組建之初就有一批正兒八經。為了理論信仰而奮鬥的人，相比於漢朝罷黜百家，獨尊儒術之後，是作為統治工具真正的上層，玩政治的不一定信這個東西。但是，世界大同觀理論的追隨者一直都有，無論是國內還是國外，無論是軍政領域還是帝國基層還是高層。
總結來說，理論體係是個好東西，並且很實用，否起碼就這個時代而言，無論是傳統的儒家思想，還是西方主流思想，是具有進步性的體係，第二點，理論係體受益者中是有正兒八經受理論熏陶的，信仰派彆，第一批西方籍情報人員和外籍情報工作者都是在這樣背景下的，並且世界大同觀理論實操性很強，不至於像儒家一樣信可以真用那玩意治國是要出問題的，總結來說，算是蘇共係統的升級版，但是沒有達到紅色華國的體係工作，要重新組建新的組織係統，將正兒八經的信仰知識分子和青年骨乾重新吸收重組組織架構和係統建設工作。
世界大同觀理論三個核心派係：一，第一派是為了功名利祿，才選擇信仰世界大同觀理論，並且所占的份量還不低。不過，由於新政後的政治改革和相關領域工作加上理論宣傳，比傳統士大夫體係無論是能力也好，道德建設也好，和相關東西也好，是正兒八經也好，要上升一個等級的。
第二派係是實用派，世界大同觀理論在這些人手中是新的儒家思想體係，是用於統治和維穩的工具。至於他們自己信不信就是另外一回事，或者說不會全信。
第三派是信仰派，是正兒八經受世界大同觀理論熏陶，並且實打實做出成績的忠實信徒。隨隨著廣播遍布於軍隊體係，基層體係和高層甚至海外，還有大量的信徒和政治力量。體係建設重組就要以第三派為核心，重建黨務組織和基層治理係統。
重新梳理了帝國黨務係統和體係係統以及理論係統建設工作之後，陳棠江，剛喝了一口茶，警衛員李夢潔走了進來，開口說道：＂長官，您要見的蘇柔同誌到了。＂陳棠江，正在讀文件聞言，合上文件開口說道：＂請蘇柔同誌進來。對了，泡一下茶吧＂
陳棠江的聯絡員和保衛員確定之後，有關部門報備接下來的工作是從軍隊和基層體係以及青年乾部中選拔青年骨乾血氣方剛的人進行培養，重新塑造組織係統。目前的情況，這工作隻能保密，因此組建帝國忠衛社國政班。