大宋帝國的宗室和傳統勳貴有幾個出路，第一條就是本土相關產業係統中有專門給他們分配的蛋糕，可以混吃等死。第二條路，帝國東方一體化工程在各藩屬國，尤其是東方傳統勢力範圍布置大量產業係統，所以這些產業帝國是不會公開瓜分的，所以多數非核心類致命產業是直接打包出售，讓他們進行購買。在帝國本土的宗人府掛職，然後每年坐等分紅和核心產業事務。第三條路是在西方合作國，趁著西方政治變動，帝國進行大量布置。但是，這條路現在基本已經撤回。由於東西方同時開始變革戰略，帝國本土也開始戰略改革，所以也基本上被撤回。目前還留在西方各國的除對外戰略聯絡處和公派成員之外，是以僑胞為主的特殊類人群。第四條路就是獨自前往開荒，選擇鳥不拉屎，人不生蛋的原始荒地，獨立建國開發荒地當土皇帝。
其中有三塊地區是帝國本土，重點關注地區也是重點合作地區。一個是金山湖，另一個叫鐵礦島，還有一個叫阿諾施城。金山湖地區是擁有大量成熟金礦，同時也有大量的成熟平原農業土地，鐵礦島，具有大量成熟鐵礦，並且品質普遍比本土的要好帝國本土確實地大物博，但是鐵礦提煉就相對比較麻煩，畢竟高純度鐵礦是比較少的，需要進行提煉，鐵礦島的材質是比較好的，甚至不少是可以直接拿來用，但代價是鐵礦島本土基本沒有什麼種植空間，或者說種植區域很小）。阿洛斯城則是處於特殊戰略需要和核心戰略地區。
金山湖碼頭原始碼頭，大宋帝國海外探險及開荒第三團團長，大宋帝國六品中護軍，趙世峰，選擇前往海外開發的四條路徑，第一種就是帝國宗室和勳貴體係中具有大誌向的人，第二種就是本土的技術人才，本土其實是有些人流量比較大了，像海外分流國資改革後一批技術人員被有意引導向原始荒地進行開發，這一時期呢，可以拿到原始股，隻要荒地開發出成果來，這第一批成員，是可以吃到紅利的，第三種就是特殊類人員帝國本土進行政治改革的時候，部分人員是允許出國的，但是不得再插手本國政治，一旦有動向帝國的情報部門會果斷出手，第四種就是本地的原始住民，但是帝國早期就做好了相關工作，不會走某大國的道路，而是融入他們，將他們慢慢的同化成，自己人，我們不搞破壞，而是給他們帶來生產技術。
金山湖本身原始居民的農業技術就足夠發達，但是金山湖地區的特點之一在於具體不好說，但是如果是現代農業，那麼金山湖地區將是產糧大戶但是傳統農業時代麻煩還是不小的本身原始著名的農業技術就足夠發達，但是金山湖地區的特點之一在於具體不好說，但是如果是現代農業有收割機集中種植有化肥。呃，前兩個帝國已經解決，但是關於農業機械帝國相關科工院領域還處於相當還處於原始狀態，正在抓緊時間），那麼金山湖地區將是產糧大戶，但是傳統農業時代麻煩還是不小的。所以這也導致目前來說，金山湖地區的主要收入來源是礦物開發。
金山湖地區實驗基地內，李豐穀，原大宋帝國一號農莊科研人員，現金山湖農業實驗基地負責人。這裡說一下帝國本土的人口壓力，確實是有些大了，所以才開始向海外遷移。李豐穀本身是誌願出國的，由於本土人口多，也意味著人口基數大，那麼即便是萬裡挑一的人才，也能出現幾百個所謂。寧為雞頭，不為鳳尾。所以，在進行人才招募的時候，就報名獨自一人來到金山湖地區，目前是金山湖地區農業研究項目第一人。
每天不是統計數據就是訪問這裡的原始住民。所謂水土不服大宋帝國，之所以設立一號農莊，本質上就是解決這個問題。為什麼引進土豆和番薯之後不直接種植呢？本質上是由於要摸清土壤情況。金山湖地區的土壤情況還是需要依靠訪問原始住民。第一批開拓者抵達金山湖地區之後，當地的原始住民還處於半原始狀態，開拓團沒有盲目接觸，後來是因為當地爆發了一次瘟疫，開拓團隨行醫生及時救治，並耗費大量資源救活了進行處理。雖說呢，沒有救回來多少人，但也取得了當地的信任。當然，開拓團的武力也是不俗的，有一次群獸攻擊直接用炸藥包，手榴彈狠狠震懾了本地土著。帝國技術原則是海外售出一代本土使用一代實驗室鎖，一代研究，一代概念提出一代，所以走海外開拓之路的走之前也會咬牙買一些專利技術和淘汰老掉牙的武器。）
阿木林科，金山湖本地居民，也是李豐穀的隨行翻譯，因為和本地居民需要進行翻譯。雖說李豐穀在這裡待了三年，也學會了一些本地方言。但是和本地居民進行溝通，還是需要進行翻譯。這些年來，開拓團帶來的人也在進行文化傳播，年輕一代的本地居民基本上都會說宋語，當然，開拓團也組織專家和本地人協商溝通，整理了本地方言體係，建立一套完善的語言係統。呃，開拓之前，這裡基本上是原始狀態，各部落之間語言可能會存在一些差異，語言係統是結合各部門進行整合整編工作。授課是雙語課，一方麵是宋語，另一方麵是傳統方言體係帝國的政治道路，不是某大國這裡的某大國就不直接點名了，但是提一個地名，十三州）殘無人絕的道路，而是帝國根據帝國本土國情和東方傳統文化走出來的道路觀點。
於是忙完一天之後，阿木林克開口說道：＂李，明天是我們的東安節。有興趣來參加一下嗎？＂帝國新政以後，對於各地的傳統民俗風俗，類似於慶社之類的活動進行了小範圍的修改，大多數情況是尊重，但是第一要堅決廢除人祭，第二祭時之類的，要儘量引導。雖說糧食產量有所提高，但是這方麵還是要有。第三是要儘量講究科學非必要情況下是要注意衛生之類的，像生吃生肉，除了帝國的特種部隊訓練的時候可能會小範圍的允許森吃一下生肉之外，儘量少吃生肉。對於開拓之地呃，可能會放鬆一些，第一種，第一種堅決要廢除，第二種是根據個體情況寬恕處理，至於第三種是以引導為主。接下來說第一不能傷人性命，第二減少糧食浪費，帝國目前流行的是祭祖完之後分食或者是怎麼樣，儘量減少糧食浪費。第三，要講究科學呃，一些呢，封建迷信，如果對人身不會造成傷害的，可能會寬恕一點，但是像生吃肉食這類的帝國本土是間接禁止以引導性為主，畢竟生吃肉食長時間身體會受不了，但對於海外開拓地區，可能除了第一條是要堅決貫徹，其他的是儘量貫徹。
李豐穀本著入鄉隨俗，點了點頭，然後開口說道：＂好，我知道了，我先回住所一下。＂金山湖地區第一批本土產業是建築業，像是燒磚的，燒瓷的還有木頭行業，附近的鐵礦產量和質量還是不錯的，從本土買了一批技術開設工廠，基本上是用於本土，用於經營湖地區的產量是能夠全部吃下的。還有少數一批是運回本土換取其他資源的。
目前在金山湖地區，共有十五個區，一個區差不多有三到五千戶人家，七個是本地居民組成的區管理層是由趙世峰一行人和本地的長老一起組成，建立了金山湖公約。平常的話，事務是一起負責處理的。
關於宗教問題，帝國本土呢？除了一些邪教之外，確定五大主教流派，佛道兩教那是肯定不用說的，這是大頭教庭方麵，早期由於帝國西方戰略需要插手了一下西方的反教廷運動結束，西方神權大於王權的曆史後期，教廷重組改革大宋帝國是有原始股的，也就是華英倫在教廷任職教團派駐成員又建立，與對方在東方地區傳交，但要進行本土化，建立東方教廷體係。目前，西方的情況比較複雜，教廷係統比較混亂，所以現在在各開拓地傳播的是東方教廷係統，苗疆教由於特殊政治工作需要，所以也獲得一個席位白衣部隊玩的算是初始版的特殊作戰，像是一顆炸彈扔過去能讓人瞬間昏迷，煙霧彈之類的，後世某個小島國玩的那麼狠，基本上屬於初始的。像是一扔就能讓人瞬間昏迷，讓人看不見眼睛之類的，並且實驗基本上選的是動物）最後一個是沿海地區的拜神拜海教，以下是官方認可的五大主教，至於其他的，隻要不違法亂紀，不是邪教，不搞一些歪門邪道的東西，官方是不管的，這五大主教使帝國對外戰略的核心武器之一，每年的官方行動像是祭祀啊，賑災啊，也會優先選擇這幾個教派。對外開拓的時候，也會向各地跟隨，建立分派各地的原住民，信奉的原始教派也會在有關部門幫助下進行整合，建立原始宗教體係。原則之一是不能搞違法亂紀的，本土的是不能違反憲法，海外的是要不能違背公約，像是金山湖地區是開拓者和本土派一起建立的。金山湖公約第二是不能危害人性命，基本上就沒有什麼了。
當天晚上十五個區的人，聚在一起搞起了火堆，東方人本著入鄉隨俗，也有少部分人參與當中。按當地傳統習俗，東安節這天所有的成年男子要進山打獵，打到的獵物越大，受到神的庇護，說一下傳統部落的打獵方式呢，基本上還比較傳統，所以基本上不會造成什麼比較大的危害，部落規矩除了打到小的和懷孕的是要贖罪的，儘量不要打到，如果打到了部落的長老會進行神秘的儀式進行贖罪，並且這肉也不能吃，開拓團過來之後，打獵的方式也進行了升級，一方麵肉食獲得的多了，另一方麵考慮到生態和長期吃飯的原因，開始進行修改，一般來說打四天獵，禁三天獵，以免一次性打完對當地生態圈造成嚴重損壞，而且一次性打完，下回就沒肉吃了，並且將傳統的不打小的和懷孕的也在當中，當然這是在正常情況下，如果鬨饑荒了，那就不好說了。畢竟無論再怎麼規定，人是第一位的。這一點東西方的態度確實是一樣的。
東西方同時開始政治改革，西方傳統的製度呢，基本上那是和中世紀貴族體係差不多，以打個獵為例，先要交雜七雜八的費用，然後成果還要上交一大半，現在已經改革部分公爵自己領地，已經直接分給普通民眾交稅，一是作為抗災使用傳統時代由於生產力，單打獨鬥的話，很容易餓死，尤其是來個天災人禍，所以通過這種方式，同時也是公共儲備糧，像是要修個水庫之類的糧食，使自家出一半，公家出一半，最後是非生產力的口糧，像是鐵匠工人常備軍脫產軍隊是正兒八經，不需要乾其他的非戰爭情況下就是訓練，訓練，再訓練，當然規模肯定是有限的，以預備兵為主。常備軍隻是一小部分，太燒錢了）打獵的話，除了皮毛可能要統一上交領地裡的打理一下往外賣，那是能賣到好價格的，用來購買物資，規矩是打五天獵，禁兩天並且儘量不要打到懷孕的和小的這一點，東西方倒是不約而同的一致呀。）
說回東安節部落阿庫奇呃，原始部落的大祭師，不過這個有些不同，人家是正兒八經的正當職業，除了主持新生兒的誕生，洗禮和死人的葬禮之外，還是為數不多懂醫理的人，並且有重大活動，還要主持，像是記主要主持祭祖儀式之類的，倒是沒有傳統那些部落大祭司那麼可惡，金山湖地區管理層組建之後，也把她吸納進去。除了傳統儀式主持之外，有時候探險隊還需要她帶隊。金山湖有大麵的原始叢林，當中的情況有些不知道，加上開拓團的資料庫，也要進行擴寫記錄植物基本情況，哪些能吃，哪些有藥用價值，哪些有毒，還需要她的幫忙。）
身穿特製的獸皮大衣，然後舉著一根鐵製手杖這玩意兒據說是曆屆大祭司的信物，好像還傳承了有幾百年了，算是個老古董。）隨著一陣鼓聲響起，莫林菲爾，起了一陣神秘又詭異的舞蹈，李豐穀表示看不懂，不過表示理解帝國對於傳統風俗習慣是隻要不害人，不危及性命，不搞人祭那一套，其他的愛怎麼樣怎麼樣，當然不科學的是要逐步引導改正過來。
一陣舞蹈結束之後，接下來是狩獵時間部落裡的成年男人，一人一把弓，十把箭，進山打獵。打到的獵物，獵物越大，受到神的庇佑和祖先的庇佑就越多。現在哪改變了玩法，部落裡的成年女子也可以參加，同時護衛隊也會壓上以前這個活動，其實是有一定風險的，單純的普通獵物還好，要是遇到狼狼除了少數部分情況之外，基本上是群居動物，所以遇到一隻狼，基本上是遇到群狼）啊虎啊豹啊，除非你是項羽，那你基本上隻有死翹翹的命了，護衛隊在外圍，一旦情況不對，讓那群野獸嘗試嘗試科技產物的厲害。
莫林菲爾給每位參加狩獵的勇士撒上聖水。這玩意兒後來經過研究，是部落的土法子，據說氣味可以讓一些野獸聞到難聞，甚至感到害怕，但是具體有沒有效果隻能說有，但是有多少就不好說。不過對於人體沒有害。）宣布儀式開始。
一年一度的東安節就開始了，有些開拓者感覺有些新奇，也報名參加。大家興致衝衝的往山林中去了。李豐穀就沒有湊這個熱鬨了，靜靜的坐在火堆前。一邊啃著提前準備好的果子，一邊等著大部隊的回來。陳菲雨急匆匆的趕了過來，大喘了一口氣，然後對莫林菲爾開口說道：＂菲爾姐，不好意思。我遲到了。＂陳菲雨，大宋帝國對外戰略處駐金山湖地區聯絡官相當於外交大使這個級彆，一般來說，海外開拓地是不會派遣聯絡官，但是金山湖地區是本土重點發展地區，所以設立的是對外戰略聯絡處。也就是說，以國家待遇進行外交工作）之女，由於大祭司這個職業，長期接受藥理，所以普遍視乎壽命都不長。莫林菲爾現在才三十出頭左右，就要開始準備選拔繼承人了但這一行怎麼說呢，比較看緣分。莫林菲爾的眼光還是比較高的，陳菲雨倒是一個選擇，但她的身份肯定不適合接自己的班。不過今天是個喜慶的日子，就不想這麼多了。莫林菲爾給陳菲雨的儀式補上了之後，陳菲雨拿上弓箭，急衝衝的去參加狩獵，已經遲到了，接下來就要靠狩獵收到一頭大的來挽回局麵。
過了一會兒功夫，打獵的人基本上都回來了，都帶著自己的獵物，有大有小有小的是兔子，野雞有一個猛人打了一頭野狼，甚至還有打到了野豬不要小瞧這玩意兒，這玩意兒的戰鬥力其實是比較凶悍的）。清點了一下，還有三個人沒回來，算了一算時間差不多了。莫林菲爾和護衛隊第三分隊的隊長溝通一下進山搜救。
救回來之後進入山林中才知道這三個小兔崽子在狩獵的時候發現了一簇野溫泉，這三個混小子直接下去泡了，害的在外圍的他們白擔心了。莫林菲爾把這三人狠狠批了一頓，倒不是因為彆的金山湖地區開發的地區是比較少的，這野溫泉鬼知道會不會有什麼毒？不過好在沒有發生危險，把這三人滴溜出狩獵區之後，作為懲罰去最苦的鐵礦區采礦半個月？並且接下來的分食肉類環節就不要參加了，至於吃東西嘛，給他們準備了水果和蔬菜，給他們分一口湯就行了，至於烤肉這三個小兔崽子就不要想了。
回到舉辦地之後，清點了一下眾人的收獲，收獲最多的一位，就是今天的勝利者，按照節日傳統，選擇一頭最猛的獵物，今年選的是野豬上等的肉食，給他用刺刀瓜分出來。用本地出產的第一批瓷盤子盛好之後，端到火堆前，然後又是跳舞又是唱歌又是神曲，之後大家席地而坐開始處理，今天的獵物皮毛會收歸起來，建立的公共處理工坊，然後外麵外麵的進行烤製下水呢，則是用開拓團帶來的食用方法，原本動物的下水在本土也不怎麼受歡迎，也就普通老百姓實在嘴饞了，可能會揀一點。陳棠江和趙宇順帶開啟飲食革命，陳棠江帶來了初代奶茶以及飲食技術升級，火鍋和調料升級之後，動物的下水開始逐漸受歡迎，西寧邊患處置之後，在西寧地區組建養殖基地，供養馬匹，耕牛等，有同時還有少部分特批名額用於養殖肉牛不同品種的牛有不同的價值，有些牛天生就不適合耕積），和專門用於提供奶源的奶牛，目前國內已經開始考慮在部分內地城市建立集中養殖場，提供肉量供給和集中化養殖產業。呃，順便提一句，東遼地區由於吸收部分由列加爾方向過來的移民，所以搞出了融合態度，某縣搞出了一家東西融合菜館，菜色以東遼特色菜，西方菜，東方菜以及融合菜，同時，西方的洋酒在國內稍微打開了一些市場。
金山湖地區的管理層也在考慮是不是開啟養殖業，由農耕文明進行進化。
吃飽喝足之後，李豐穀和莫林菲爾通知參加管理區會議。第一個是關於養殖業問題，金山湖地區在未開墾之前處於半原始狀態，再加上人口比較少，肉食供應基本上靠打獵就行啊，以也就沒有搞養殖產業。但是，隨著開墾團到來，再加上醫學技術提高，人口逐漸增多，現階段靠打獵，肉食供應基本夠，但是後期可能會出現問題，所以要提前做好準備，開始建立金山湖地區第一個養殖基地。
第一個是關於技術人員籌備。呃，其實這玩意兒是比較迷的。以兔子為例，你把兔子放在野外大環境裡，不管吃不管喝，它能夠自己活的好好的。但你一旦給它圈起來養了，今天給你病個，明天再給你病一個。養殖行業最容易出現這樣的毛病，技術人員呃，一方麵是靠本地，但是本地之前的肉食幾乎是靠打獵能夠提供的，幫助不大。另一方麵隻能靠本土提供人才了。好在帝國本土的人才是比較多的，再加上剛剛進行人才體係改革，2.0版本。李豐穀如果在本土想要做到基地負責人或者是農莊負責人，起碼要等幾十年，不是因為資曆，是因為帝國本土人口基數大，用華夏的話來說，14億人口，即便萬裡挑一的人才，那也有不少。雖說目前，帝國人口還沒有那麼多，但也幾乎大差不大了，說裡李風穀自己報名來開墾地，目前是金山湖地區農業研究第一人。招募人才問題不大？
第二個是關於基礎資源投資工作。世界上沒有白嫖的事，或者說有白嫖的事，那肯定是要事後付錢的。就像馬匹為例，為什麼野生的馬很容易出現千裡馬？因為它很多時間都是在吃東西而成為戰馬之後，為什麼要細心雕琢甚至不少馬匹的夥食比普通士兵還好？就是因為要通過精細飼料減少馬吃東西的時間，讓他有時間參與作戰養殖業。也同樣如此，防疫病飼料喂食還有等待時間都是工作。
關於養殖業的話題之後，接下來是要進行一番研究討論，第一批大概率是養殖難度比較小的豬，因為這玩意兒基本上不會容易生病，並且產仔量是比較多的，一頭豬下來一年能產十幾頭呃，至於豬的腥味問題，這玩意兒隻能使用手術手段，也就是閹豬帝國幾年前，太監製度正式退出曆史舞台，開始全麵啟用女官最後一個太監。李忠已經安然退休，現在正在江南過著自己的小日子，所以相關從業者也就是專門負責閹割太監那個東西的特殊行業者）麵臨失業，剛好帝國開啟內地養殖計劃。豬作為重要項目，需要進行手術，讓他們轉了行，帝國的宦官其實早就退出曆史舞台，李忠由於是趙宇的秘書，工作比較特殊，是幾年前才退休。），這活本地人肯定沒得人能乾，隻能從本土請人才過來呃，然後建立豬圈搞飼料養殖，至於品種的話，從本土那邊買種豬難度可能比較大因為很容易水土不服一方麵是技術原因，另一方麵是因為也確實是有些長遠。），彆剛買了，等到這邊就直接死翹翹，隻能吃豬肉了，考慮是不是想辦法活捉幾隻本地野豬進行馴化。
管理區會議第一個關於養殖業議題第一，第一個養殖的是種豬，第二要開始建立，第三要向本土引進技術人才，相關待遇可能要談，這個是用管理區公費的，所以需要管理會議通過關於養殖的會題就建立到這裡。
接下來是第二個關於本地風俗和文化傳播係統的建立，以及進一步規範。帝國本身的政治路線，尤其是向海外開拓的路線，對於本地居民走的是紅色華國的少數民族政策，一方麵加強人族認同，另一方麵保持該少數民族的獨有特色，隻要不違法亂紀不傷天害理，不搞分裂國家是積極扶持。
但是金山湖地區的情況比較特殊，由於未開拓之前基本上屬於是原始森林狀態，各部落之間是各自為政係統要進行清理，傳統的風俗和習慣，甚至有些是互相矛盾，要進行總的梳理，這個隻能慢慢去做。
第一條是要重新梳理體係工作。帝國關於婚姻方麵，經過幾十年時間完成三個大方麵動向。第一個是關於婚姻成婚年紀問題。帝國新法修正後，對於婚姻條例是明確男二十二，女二十。這一條也是推廣了許多年才在本土推廣下來，這是帝國通過數據和資料統計出來的數據。這個年底，成婚是最好的，第二是三代以內嚴禁通婚，否則很容易出現問題。第三條其實是有些不儘人意之意的。王蘇案明確條確定了一個事實，沒有領婚帖就不算事實，婚姻官方受理相關事務的時候不會以家庭矛盾為主，地方上有關部門的財政以及人才引進計劃，包括的福利計劃找七項特區和華江冶煉集團引進技術人才的時候會順便打包一個職位，讓齊家眷也有工作，華江冶煉集團的公共洗衣房就是這樣誕生的指認婚帖不認事實婚姻。這條是出於政治和司法改革方麵的原因，確實是有必要。可能少數人要吃虧，但多數人而受益的前兩條呢？各海外地區要積極推廣，因為這是能夠延續壽命的。至於最後一條，則是根據個體情況進行。
金山湖傳統幾個部落之間的關係太過於複雜，根本理不清誰是誰的三代以內，讓管理層有些頭疼。洛加葉喝了一口蒙雲奇本地飲品類似於果汁）開口說道：＂我看需要修繕一下族譜。一些上了年紀比較大的也沒幾年壽命了，現在讓他們搞離婚也來不及，明年過幾天我們金山湖區的造紙廠就可以落戶，我們把我們金山湖區的婚帖搞出來，讓大家持證上崗。規矩從年輕一代的開始抓起，對了，磚房的產量應該差不多了，大家可以從木子房轉向磚房了。第一批呢，除了技術人才，像是李，大祭司，對外聯絡處這屬於公共辦公點，其他的是他們集體勞作，對外聯絡處是花錢請本地人建的，所以不一樣）等這一批過後，第一批呢，像年輕一代領了新房子的人來用力帶動他們遵守規定。＂
第2點，這玩意兒呢，就是關於金山湖區的繼承管理規定未開墾之前，金山湖地區處於原始狀態，也就是公有製，大家打了獵交給部落首領一份，大祭司一份，然後是部落裡的骨乾力量，青壯年，因為無論是打獵還是部落裡的重活，都需要他們乾，然後才是老人和小孩，開墾團過來之後，生產力的提高，也意味著個人財產的出現。那麼，關於財產繼承和相關規定將是一個大頭？
帝國本土在王蘇案後，除了確定婚姻關係，隻認婚帖不認事實婚姻之外，順便推動帝國繼承關係法律，設立了公證處。老人如果在公證處立案，財產分配之後按此為準，如果沒來得及，如果是爵位之類的帝國的軍功體係早就進行改革，除了西寧國戰，因規模需要使封爵的最後一批末班車，以後的封爵是需要特大政治功績和功勞的，至於宗室體係采用的是漢朝的製度和一些融合，還多了一條路，像金山湖這種鳥不拉屎的地方，有雄心壯誌的宗親子弟可以拉資源，拉投資，自己過來建設和本土進行合作），遵一次繼承製，大要進行考核，包括君是政治，文化，外交，經濟諸多領域，考核不過關，如果犯了罪，那將一片否決非核心財產第一繼承人是正妻，也就是拿到婚帖的，其次是妻兒老小，這裡說明一下，如果隻有小一輩的話，誰儘孝？誰拿到財產？但是金山湖地區肯定是不可能玩這一套的。
考量研究之後，還是以公證處為主，但是鑒於金山湖地區特有情況，可以選擇一位信得過的公證人進行處理，同時繼承人之外，其他人要保障正常吃喝，像家產繼承之後，嫡女和庶女包括庶子，日常生活是需要保證的，如果成年之後能夠正常的工作謀生的話，這個可以停止，但是如果是殘疾或者是因特殊原因無法進行工作，分得家產的人是要保證吃喝和日常開銷，在讀書期間的，要保證其兄弟姐妹的吃穿用度以及正常學業就讀。
最後是關於金山湖資產分配問題，金山湖早期學的是帝國本土東遼地區開發，東遼地區是新政以後才開發的地區，實行的是供給製。糧食留足口糧之後，區域的上交統配，也就是當時東遼地區的人口，除了遷到那裡的以及部分犯罪，去那裡開荒的，還有少部分是政府單位及隨行家屬，比如東遼冶煉集團的各級員工，糧食分配是以家屬院和單位為核心骨乾，後期經過調整等於說基本沒有商業死氣沉沉的，後期才調整完成。金山湖地區呢，目前也到了該調整的時期。
最後是關於金山湖地區宗教問題帝國的宗教政策一貫是不違反亂紀不違法，不搞傷天害理的事情，就可以金山湖地區的教派除了五大主教之外，還有本地原始教派稱為金蓮教。
金山湖地區第一碼頭，帝國海貿興起以來，沿海兩省靠傳統造船吃飯的人集中起來，建立了大宋帝國廣江造集團，帶動整個造船行業興起，除了三大集團之外，各開拓團以及一些鄰國單位也開始接受，帝國也在考慮改組海貿模式。
金山湖地區公船金湖號剛剛駛港。客船間一個身著帝國最新流行的近代式服裝的女子，正帶著特製的放大眼鏡帝國主流眼鏡有兩種，一種是近視眼鏡，另一種是放大型眼鏡，主要是看文件的算是趙宇，流行起來的風氣，加上帝國通過科技手段將價格打了下來，已經開始平民化，目前正在考慮讓玻璃進行平民化，走進千家萬戶。），在看著書敲了敲門後，一個服務員打扮的男子走了進來，開口說道：＂翁小姐，金山湖到了。＂翁勝男，金山湖地區投資者之一，初期的開拓者是需要大量的資源，無論是土地，人口都是需要花錢的，帝國肯定不可能給多少，所以給他們幾條明路。其江南地區找人合作等將來地盤發展的差不多再回本投資。翁勝男，這次過來是檢驗一下自己當年投給趙世峰的錢算不算打水漂？順便體驗一下異國風情。
翁勝男聞言摘下了特製放大眼鏡，放下了書，開口說道：＂好，我知道了，等我換身衣服。對了，貨倉裡有我給趙先生他們帶的見麵禮幫我收拾一下。這裡說一下，翁勝男的背景，翁勝男是帝國第一批中介公司的員工，早期的中介公司是靠拿條子過活，第一批新政產業向造紙廠，印刷廠，玻璃廠是中央直控，要落戶地方，是需要各地競拍的。後來，帝國出台產業管理規則及產業管理法，前方就中樞會議又提出四級管理，一類產業是中央直管，二類產業屬於民生性產業，是中央和地方直控三類，要民間開放四類產業是，是特殊類產業。由於其本身產業特殊性，所以門檻和資質審核是比較嚴格的，像防護設備，安保產業以及相關類型的產業體係。中央執行清洗之後，中介公司業務轉向財政解讀帝國文件管理法出台之後，最低等級的文件是允許直接向民間開放抄錄戰略分析師會。根據文件分析，政府動向和盈利點政治變革之後，中介公司業務由批條子政策解讀。翁勝男是做這個起家的，文淵投行第一產業操盤手最後自立門戶選擇投資，目前實現了財富自由。
順便提一下翁勝男的教育背景，他是最後一批厚濟院收養的社會孤兒，在她成年之後，帝國體係改革進行深化，原本隸屬於皇家的厚濟院體係，轉向政府民政機構。最後考入特區公辦高等女子學堂畢業那年，帝國高等教育體製開始改革包括國立學府在內的最高學府增加為期一年的實踐課，隨機抽選地點進行實踐教育，運氣不錯的，抽中了東江地區的基層供銷社。
實踐課後的課題文章是《帝國新政以來，產業係統與傳統時代關係破裂》。帝國早期產業係統之所以要競拍的形式流進各地，本質是為改主傳統的社會模式以及防止直接改組導致的社會動蕩，同時也是為瓦解傳統的熟人模式和家族式關係，帝國新政以來，早期的新型產業落戶有兩個目的，第一是完成體係交換。以文家為例，最早交出名下所有土地轉向實業資產。文淵投行是帝國第一家投資性產業體係，投資的玩法就是一個人，他的產品能夠大賣，但是本錢不夠，你去投資，等他掙到錢，按照比例分成，也是帝國官方的戰略合作夥伴，第二是衝擊傳統的產業模式以及社會係統，用傳統時代的明朝來舉例，大部分的土地是在地主手中，普通民眾身份叫做佃戶，他們間的醫護關係用一句研究明史的話來說，隻要地主不是造反，哪怕說太陽從西邊升起來，東邊落下，佃戶也不敢說什麼，這也就是所謂的信息差。帝國新政核心目標之一，一直是基層掃盲清算傳統勢力迫其轉型三條路，要麼你自己經得起查，要麼交出土地去玩新產業，要麼帝國允許你出海，在海外做成產業之後，如果本地要吃乾抹淨，帝國外交部門會為你做主，嚴禁在插手本土政治第二，打破傳統的製式思維，傳統時代是以穩定為主，但是帝國新政目標就不是奔著傳統時代去的，必須打破傳統的熟人社會，確立人才市場培養體係。年關於人才培訓，民間培訓係統開始組建標誌帝國核心改革進入中間階段，熟人社會在進一步打破文，陳，蘇新政三大家族帶頭轉型大家族以四到五口為主，同時人才技術培養開始職業化，打破傳統的師徒培養模式，建立了人才市場開始自由招募係統。標誌著帝國新政改革已經突破核心領域，就是對傳統社會關係的重組和市場性轉變。
這篇文章立馬引發學術圈震動，被國立學府政史研究係聘請為特聘顧問，享受相關待遇。國立學府改革之後，教師隊伍一般是分成兩種崗，一種是專業崗，向政法司法係專業崗，行政輔助調研就是專門教司法內容審判之類的輔助崗，就是主持日常雜務的二是要收個作業，收個文章，組織個活動之類的，不過專業崗老師多數是兼職，比如說教司法的，可能是帝國司法係統的某個部門的人。所以翁勝男被國立學府聘請為專業崗的行政教員，是合規的，後來的教案《新時代如何在效率與傳統之間取舍》帝國國策研究院確定為重點文章研究。其中一個比較經典的就是老天爺是公平的，以集中化養殖為例，確實提高了肉質產量，但是圈養出來的比野生的也確實是味道差了一些，這是客觀的，但是當務之急是讓普通人能夠吃到肉，至於口味以後再說，我確定帝國的產業係統變革是要推動新的同時也要想儘辦法保持傳統的係統以紡織業為例，帝國集中紡織化，降低衣服成價，同時引導一些裁縫轉向高檔定製和堅持傳統產業進行項目扶持，保證傳統不斷貸後期的公共洗衣房項目，也引導部分人保持傳統洗衣，並迎來了一個風口浪尖。傳統洗衣服田芬借這個機會開了一家精品手洗店是新時代改革的亮點工程。其在新時代浪潮下，要保證傳統行業不至於斷代變成帝國。新政改革的關鍵原則之一。
中樞聯席擴大會議上，作為特彆代表出席在帝國傳統行業轉型，區務處模式改組，金融體係改組等重大議題上發表過意見。會議結束之後，是第一屆叁補成員，作為金融顧問參與帝國金融改革會議，被確定為大宋帝國皇家事務所獨立合作夥伴。呃，不扯那麼多了，這一章的主要目的重點是金山湖地區的發展，下一章開始是帝國女傑傳。
近代化服裝是陳棠江帶過來的，但是金山湖地區是不適合穿這套衣服的，所以走之前特地買了一套，最近流行起來的變形衣服，上身是緊身得體的運動裝，下身是