她心裡太明白了，想改變這群兄弟的想法從來都不是用個人情感，必須讓他們衡量利益。
海棠把這畫像遞給了弘陽“這東西咱們自家收著吧。”
她整理了一下--
思緒說天下之人都是無利不起早，人家這麼賣力絕不是為君分憂這麼簡單。自我主政青海以來，我不許人傳教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神靈。雖然如此，因為各民族雜居，自然各個教派都有，比如道教，藏傳佛教，漢傳佛教，回回教，對了，還有從天山南北傳來的祆教，都有信眾，都在偷摸供奉，因為官府睜一隻眼閉一隻眼，所以都是父傳子，子又傳孫，彼此相安無事，也沒人敢公開傳教。
這些大教聽著不多，但是這裡麵分很多教派，他們內部又彼此仇視。全部壓著，一碗水端平，大家在官府都是不被允許的，能維持相對的平和。一旦有一家冒頭，這後果一發不可收拾。
我今兒成了
這什麼什麼神仙，你們說官府能禁嗎？會禁嗎？一旦放開對其中一支教派或者是一方宗教的限製，就打破了平衡，我這幾年的努力付諸東流，大量金銀從民間轉到寺廟，換成了金裝和那些不事生產者的衣食。那我在山東做的那些還有什麼意義？()
他們給咱們家人的臉上貼金，日後做得出格了管還是不管？不管，極有可能出現所謂的≈qu;南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中≈rqu;的事兒，趴在社稷江山上吸血。如果要管，讓後代皇帝怎麼管？人家把我的泥塑金身抬出來，後代皇帝是打爛呢還是不打爛呢？
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所以我不同意，我雖然不明著反神仙，我內心是很煩這些。
海棠跟弘陽說“把那本薄的拿來。”
弘陽把《佛與王說生者亡者經》拿出來，海棠說“我上午讓孩子念了，覺得還好，就這個吧。”
這是一篇夢中論道的文章，很短，也就是幾千字，寫得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛與王辯論，辯論的結果是和尚們該苦修，佛不止在寺廟裡，也在天地間在百姓心裡，所以敬佛不必經過寺廟和和尚，眾生也沒有供養他們的義務。
海棠聽了覺得這才是真大師寫得出來的文章，啊不，經書！
這才是皇皇巨著，這才是至理名言！
雍正帶著一群老兄弟們回去了，作為尚書房裡被一百二十遍荼毒過的合格學生，這群人太清楚菩薩皇帝的結局了，也太清楚三武滅佛的緣由了。
短期看這事兒確實是有利的，就如海棠說的那樣，人家費儘心思把你們家的人推上神位，該不該給她建造寺廟？建造寺廟沒多少錢，給了。
接下來就是該不該塑造金身，塑造金身也沒多少錢，給了。
廟裡的和尚四時八節供奉，該不該調撥銀子？這銀子也不多，給了。
接下來人家傳道該不該支持？肯定支持啊！畢竟傳的是自家神明的道。
和尚喇嘛們會不會盛氣淩人？霸占百姓田地做廟產怎麼辦？該不該判？
判的時候官府敢不敢冒著得罪皇室去量刑？
這些和尚放貸，收貸的時候逼著人家賣兒賣女，害得人家家破人亡，管還是不管？
就在雍正猶豫的時候，粘杆處給他送了一條看似不重要的消息，京城的道觀們在推舉大師，打算借鑒一二，把勇王也編錄進去。目前他們正想方設法弄到喇嘛們編纂的底稿。目前他們內部商量的是把親王給安排成護法神，打算重修《西遊記》，把大鬨天宮一章重寫編寫，讓勇王在光明宮攔著孫猴子，兩人大戰二百回合。
為什麼選《西遊記》？
因為這書傳播廣啊！
後人改這本書不是第一次了，再多一次也無妨。
粘杆處其實沒特意關注道家，再怎麼神通廣大耳目眾多，粘杆處也是人手有限，都是針對官場和權貴們，特彆是這次抽調了人手南下，更沒多餘的心思盯著外。能知道這件事自然是道家弄出的動靜大。或者說他們有些擔心，擔心前腳斷了佛門的好處，後腳
()說不定就要往道門踹一腳，這會及時示好總有好處吧？畢竟伸手不打笑臉人。
為了下場比佛家好一點，他們已經開始行動啦！
雍正歎口氣，還真讓妹妹說著了，這夥人已經開始打蛇上棍了。
他看著中原大師們寫的文章，乾巴巴的沒一點趣味，想讀懂就要有學問，這就好比是清湯寡水的米粥，沒滋沒味。再看看旁邊那快要兩指厚的經書，內容跌宕起伏，捧著讀下去令人如癡如醉，簡直是鮮香麻辣的大魚大肉。
英兒端著茶水進來“舅舅，這是剛送來的明前茶，您嘗嘗。”
“嗯，”他接了茶杯，心裡雖然有了計較，還是忍不住問“英兒，你說這兩本哪一本更好？”
英兒也讀了，想了想說“這兩本雖然滿篇是神佛之事，然而立意卻差了十萬八千裡。那一本是勸人信佛，這一本看著是勸人信佛，實際上勸人遠離佛。我年紀小，說不出好壞，隻知道這一本合了姨媽的脾胃，她並不信佛。”
“她不僅不信這個，也不信彆的。”
雍正歎口氣，把厚的那一本拿起來翻了翻，遞給英兒說“放書櫃裡收著，朕閒來無事的時候讀一讀。”
英兒接著，放到禦書房專門放經書的書櫃裡去了。
雍正用手指敲擊書冊，心想著大魚大肉雖然好吃，但是大米粥才養人啊。
他對回來的英兒說“記得提醒朕明日召見你十一舅舅，這本交給他刊印。”
“是。”！
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