在金試真感覺自己念得口乾舌燥時，老塾師便讓他停下，讓他喝口水，再一對一教授一下小男孩兒們。
而另一邊，閨蜜團中的阿嶺見其他女生看自己哥哥的眼神似乎有些不對，忙對阿鶴催促道：“阿鶴姐姐，做女紅好無聊啊，你來給大家講講三藏法師的故事吧！”
“哦，哦，好。”阿鶴把目光從金試真身上收回，大聲講述道：“法師往西天時，初到師陀國界遇猛虎毒蛇之害，次遇黑熊精，黃風怪，地湧夫人，蜘蛛精，獅子怪，多目怪，紅孩兒怪，幾死僅免，又過棘釣洞，火焰山，薄屎洞，女人國，及諸惡山險水怪害，姐妹們想聽哪個？”
“我想聽女人國！”阿嶺看了眼大哥，喊道。
“我要聽地湧夫人！”一個和阿嶺同齡，叫田鶴的鵜殿家女孩兒則想聽另一個。
然後，在小男孩群裡，北條助五郎大呼：“我想聽八萬四千銅頭鐵額獼猴王的故事，它最厲害了！”
“你胡說，最厲害的就是三藏法師，還有北方的毗沙門天王！”田鶴說道。
老塾師給自己和金試真沏了茶，“《四書五經》固然好，聽聽孩子們喜歡的明國傳說也不錯，來，喝口茶，聽聽他們怎麼講。”並沒有給金試真帶來同時期明朝酸秀才的感覺。
雖然金試真對於明國秀才的主要印象來自《武林外傳》和《大明王朝1566》……
一口水下肚，已經感覺嘴巴不那麼乾燥的金試真想著要不要替表弟助五郎出頭。
西遊的故事嘛，撇開那些陰謀論，那其實就是民間基於玄奘法師前往印度那爛陀寺取經學習的故事不斷衍生、發展起來的，不管是《元雜劇西遊》還是《平話西遊記》，在故事完整性上，都不如通行於21世紀的《百回本西遊記》，在20世紀和21世紀，借助影視技術，《西遊記》又有了諸多演繹。
而金試真上輩子，不僅看過暑期檔收視率霸榜的《央視版西遊記》、tvb的張衛健陳浩民版、張紀中版、浙版西遊記，還在大學時看過幾遍《百回本西遊記》以及諸多解說分析，讓他背下《百回本西遊記》不可能，但講清楚情節甚至加上諸多有趣的演繹，是毫無問題的。
“老師，前幾日受傷時，為了解悶兒，我也看過《西遊記》，你覺得我去給他們講講，如何？”金試真上輩子作為三好學生，還是要尊重“課堂紀律”的。
“哦？五郎大人也看過西遊？那請。”
“好的。”金試真應下，然後高聲對北條助五郎說道：“助五郎，你想聽猴王的故事啊，來，我給你講講，其他人想聽的也可以過來。”
“好嘞。”北條助五郎等小男孩紛紛湊過來。女孩子講的《西遊》太沒意思了。
“詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
……
欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。”金試真驚堂木一拍，吟誦著最早得知自《尋寶幸運星》片頭曲的西遊記開卷詩。
老塾師的目光瞬間明亮，小孩子們也被這浩大的世界觀描寫給鎮住了。
當金試真借《浙版西遊記》劇情，講到收養美猴王的老猴夫婦去世，猴王“道心生發”時，女孩子們也基本都湊了過來。
當金試真借《tvb西遊記》劇情，講到猴子在南贍部洲境遇，觀音雕塑流淚時，男男女女都隱隱落淚。
當金試真講起菩提祖師收下悟空，講解“術流靜動”等修行法門時，還不待他繼續講解，已經有聽眾表示：“我要學！”
當金試真說孫悟空從菩提祖師處習得《大品天仙訣》、七十二變、筋鬥雲時，又有小男孩說：“上午老師敲了我五下頭，是讓我五更天去找老師嗎？”
連老塾師也和小男孩小姑娘們一起大笑起來。
當金試真講述到孫悟空被趕出菩提祖師處，不得不回花果山時，諸人都不免遺憾，更是對祖師的那句：
“你這去定生不良。憑你怎麼惹禍行凶卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來我就知之把你這猢猻剝皮銼骨將神魂貶在九幽之處教你萬劫不得翻身！”驚訝莫名。
待金試真講到：
“去時凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。
舉世無人肯立誌，立誌修玄玄自明。
當時過海波難進，今日來回甚易行。
彆語叮嚀還在耳，何期頃刻見東溟。”後，斷章到“欲知後事如何，且聽下回分解～”
“這花果山美猴王孫悟空，想必就是八萬四千銅頭鐵額獼猴王了吧？菩提祖師教他的本事，銅頭鐵額肯定不在話下！”北條助五郎驚歎道。
“明國物阜民豐，又有這等故事消遣，羨煞我也！”老塾師在金試真講到“欲知造化會元功”時，便拿來紙筆邊聽邊記了，此刻胡子手下都是墨水，頗為狼狽，表情卻一臉滿足，“不知少主後續能否繼續講解？”
金試真喝口茶水，“自是可以，就是得明天了。”指了指西斜的太陽，說道。
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