杜甫王勃他們如此說，在場眾人都深以為然，誠然，對於顯慶位麵，開元位麵等各個位麵來說，作品雖然還能通過現代這邊傳回去流傳千古，但其中內核估計得讓那些位麵後世的學生們撓頭。
想想那時的學校裡。
學生：“老師，為什麼杜甫會寫國破山河在呀？我記得杜甫生活的那個時候都是我們破彆人國吧？難道杜甫是歪果仁？”
老師：“我不到哇。”
學生：“老師，曆史記載王勃沒去過滕王閣呀，為什麼會作滕王閣序呢？”
老師：“可能……看過照片吧……”
但就算是這樣，其才華大家也不覺得會因此而埋沒，說不定，以後還有彆的作品出來嘛。
《滕王閣序》不寫了，到時大唐有摩天大樓，《登雲樓序》可以寫吧？《送杜少府之任蜀州》沒記載，那《送杜少府之任高盧》可以寫吧？
《春望》沒曆史依據，那《富士山上》可以寫吧，《聞官軍收河南河北》沒曆史依據，那《聞官軍收密西西比》，可以寫吧？
真有才的人，不管什麼環境都能奪目耀眼。
那蘭亭雅集的熱鬨起來後，場麵就變了，畢竟，寫詩作詞這事，誰能比得過你們啊？
這和現代人穿越大唐去平康坊吃酒做啞巴有啥區彆？
於是場麵變成了……
羽觴杯到了誰那，誰就喝酒表演才藝。
唱歌也行，舞蹈也行，再不濟整個活說個段子都行。
這怎麼不算是現代“文”會呢？
這樣玩，遊客們就來勁了。
“我要化作一朵六千裡的火燒雲！！！”
“無關風月~我題序等你回~”
“山外那青山樓外樓~”
這是正常唱歌的情況。
到最後，場麵又不對了，這不是有條水渠嘛。
好，一人一邊，玩成了對唱。
王羲之頭疼嗎？一點也不。
他隻覺得，後世踏馬的太多姿多彩了！
沒白重活一世！
遠在梧桐街搞互動的謝道韞看著李清照發來的現場視頻。
王羲之一邊摟著李白，一邊搭著項羽。
三人喝的麵紅耳赤的在那朝著對麵的劉邦司馬光和遊客們吼。
“你要讓我來啊！誰特麼不願意來啊！哪個犢子，才不願意來啊！”
身邊的蔡琰看的差點茶都噴了。
“令薑，這，這是你家公？”
謝道韞迅速息屏，頭搖的和撥浪鼓似得。
“不不不，昭姬姐您看錯了……”
然後又想起下一場好像就是自己和蔡琰要去了，頭疼啊頭疼，聽說曹操也要去，完了更頭疼了。
王羲之那邊把蘭亭雅集玩成了大型趴體現場，玩了個大俗即大雅。
而在夢華城裡，原本湊不上上巳節的大宋，正在玩真正雅的。
上巳節雖然在宋以後衰落了，但是，我大宋自有國情在，這完全不影響我們大宋為了小錢錢硬蹭啊！
湖邊一處雅致庭院裡，此時也是人滿為患，但都讓出了中間的區域。
遊客看著這庭院的裝飾，花木扶疏，假山小池，清幽雅致，幾個案幾擺放著。
趙禎，蘇洵，蘇軾，曾鞏，王安石，包拯，宗澤，陸遊，阿鬥。
嗯，為什麼阿鬥也在？這不是頂了趙構的號嘛，人家的記憶也有，人家也是會茶道的。
而且全場就他和陸遊在交頭接耳的。