陸塵上看看，下看看，比較著兩首對聯的不同。
廣道師兄在此調和了龍虎，平衡了陰陽，氣與神合，證就了金丹大道，既然他認為下麵的對聯的立意要比上麵的要好，那肯定是有他自己認可的原因的。
陸塵不求徹底能摸到廣道大師兄當時的心境，但若是能夠管中窺豹，摸索出一二出來也不錯。
看著看著，忽然陸塵腦海中想起現代世界中禪宗之中一個十分出名的典故來。
“神秀與慧能之間的區彆嗎……”
話說禪宗祖師傳授衣缽給弟子之時，命兩名弟子各自作一首偈語，誰的語意和禪宗暗合，就把衣缽傳授給誰。
備受眾弟子追捧的上座神秀當場做偈一首：身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
五祖看了，挺滿意。
不過慧能卻是說了句“美則美矣，了則未了。”
於是，悄悄在神秀偈語旁另作偈語一首：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。
五祖看到大吃一驚，當夜即把衣法傳授給慧能。
這兩首偈語的含義，大體能和廣道師兄的兩首對聯有著異曲同工之妙。
正如神秀的身如菩提樹敗給了慧能的菩提本無樹一樣。
“無天地，便是菩提本無樹，而天地闊，便是身是菩提樹？”
陸塵漸漸抓到了要點了。
確實，慧能的立意是要比神秀要高的，直接將‘佛’的心態都闡述了出來。
可那是佛心，不是人心！
一個是以人成佛的過程，而另外一個卻是直接闡述佛。
不出意外，神秀敗給了六祖慧能，可這並不代表著神秀的立意不高，隻不過他的出發點是以自己為基礎的。
闡述了自己要成為佛需要做的事情。