還記得張誠家中有一個巨大的樣品架子嗎？
這些年的收集，這個樣品架子幾乎已經填滿，張誠在其中投入的費用卻沒有多少，畢竟一個格子50個錢的價格，能花多少錢。
現在這個樣品架子已經被公孫尼子接管了。
樣品架子被公孫尼子搬到教學樓，緊挨著學校的圖書室。圖書室有公孫尼子、張蒼、蒙恬、扶蘇、徐福默寫下來的各種典籍，還有一乾教師日常的教學講義、圖紙。圖書室所藏的書卷數量少得可憐，尤其是這些書卷是以紙張書寫而成，相比木簡就尤其單薄。
想想自己在禦史府的府庫藏書，張蒼一個勁兒歎氣。
“已經不少了。”公孫尼子勸慰著幾位見過世麵的大人物。“這裡的所藏，也有幾百萬字之多，隻不過因為紙張輕薄，看上去有點單薄而已。”
這裡的典籍，準許所有學生來翻閱和抄寫，但是不得汙損毀壞和外借。公孫尼子還特彆設計了一種閱讀典籍的小架子，斜斜的立在桌麵上，書籍攤放在架子上，翻動的時候采用手指去撚一下頁腳，這樣能儘可能避免對書籍的損毀。
“以後有機會，把這些抄下來，印刷出來，數量更多就可以自由借閱了。”公孫尼子感歎。當然印刷下來談何容易，幾百萬字的書籍，刻製成鋼板蠟紙，也要花費許多時日，消耗許多人工。
樣品架子的房間叫做博物室。每一樣東西都按照原來的位置擺放著，每一個格子裡都有一張小紙條，抄寫著這樣物品的發現地、發現人、名稱和用途。沒有名稱和用途的，就暫時空缺。
一些植物，會被描繪成圖樣，放在那裡，葉片會乾枯，但是圖片總能依稀辨彆出它原來的樣子。
學園鼓勵同學們對博物架上的物品進行信息補充，和嘗試尋找它們的用途。對這個博物架，使用最多的其實是徐福。這位方士第一次發現一種全新的認識和嘗試新材料的方法。
公孫尼子特彆在這個博物室放置了一本山海經的抄本，希望大家能通過對比山海經的抄本，核對這些事物，也希望能夠一一搜集整齊山海經上的所有物品。這件事從來沒有人做過，但是這個博物架給公孫尼子一個啟發——萬一在自己的這個時代能做成這件事呢？
儒家本來就有格物致知的說法。孔子也是以博學而著稱，孔子的博學不僅僅在於他熟悉周禮和典章，也包括他對世間萬物都有濃厚的興趣和認識。據說孔子曾經憑傳言就斷定吳越府庫所藏的巨骨就是防風氏的腿骨。可見其博學。
甚至連孔子傳下來的那張琴，公孫尼子也放置到博物室，標記了這張琴的來曆。到了張村，有了木工坊的支持，公孫尼子現在可不止一張琴，學園自己就收藏了好多張新琴，在音樂課上作為弟子們的教具。這張傳自孔子的琴，就被這樣收藏起來了。當然，在旁邊的標簽上，公孫尼子特彆強調，這張琴隻能觀看，不得觸摸。
這間博物室，就是後來著名的上郡博物館的原型。
一些張村所造的產品，也被收藏在這裡，比如一台已經用壞的油印機、比如泥叫兒、比如蜂箱的模型、比如第一件玻璃器、比如張誠趙杏兒夫婦實驗的瓷片、比如趙芃設計的校服。雖然這些物品在張村已經是尋常之物，但是公孫尼子認為這些物品具有特殊的紀念價值，值得珍而重之的收藏。
看著自己設計的校服也被公孫尼子擺放在陳列架上，趙芃是開心的，自己的造物能和張誠先生的造物陳列在同一間屋子，好像兩個人更親近了一樣。
趙三球製作的兩個鉛塊，也放在一個木架上，由於氧化作用，這兩個鉛塊已經晦暗了。但是旁邊的標簽上清楚的記述著這件物品的故事，還特彆標記了這兩樣東西的重量。
但是煤油燈的燈油、製作油墨的輕汽油、取火用的取燈兒，都沒有收藏在這裡。公孫尼子很遺憾的對徐福說：“這些東西易燃，放在這裡很危險，以後有條件，想辦法再做陳列吧！”隻給這幾樣物品留了架子的空間和標簽說明。
山中的鳥獸，也沒有辦法保存下來，公孫尼子請了手藝人，做了泥像和彩繪的模型，放在這裡。隻是手藝也算不上好，做不到惟妙惟肖。
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