為什麼說儒家不具備邏輯思維能力？
例如你說儒家不具備邏輯思維能力，儒家熏陶下的人立刻跳出來舉兩個特殊的例子，妄圖用這特殊的例子來代表整個儒家。
這說明儒家的熏陶下的人，沒有特殊性和普遍性這種基本邏輯常識。
那麼進一步，他們就無法認識到自我的思維缺陷。
儒家也不具備批判思維，儒學的信徒們都削尖了腦袋想要迎合上位者，目的是為了做官。
經常為上位者的一切行為辯解，而不是去扞衛真理。
恰恰真理才是保障大部分普通人權利的。
儒家的信徒們，既看不起工匠，又看不起士兵，自己又不甘心，於是就跪舔君王，為君王設置出一套禮製來，把所有人強行分類。
而自己則隻需要站到道德的光環中，自我感動，順便把彆人也感動。
當然，李彥也承認，在生產力不發達的時代，儒家思想對維持穩定起到了正麵積極的作用。
但這種思想也隻能維穩了，如果作為一個國家的正統核心，長此以往，文明將會倒退。
而且從中短期來看，他認為一個國家，絕不能隻有一種執政理念。
那樣政治將失去彈性。
政治一旦失去彈性，經濟和軍事層麵將知錯就錯，一路走到黑。
李彥目前的局麵，恰恰要的不是維穩，而是朝氣蓬勃，是真正的實乾人才有機會出場。
而不是隻會喊為生民立命的口號家。
這一次他來蘇州的目的，一是新政落實，二是商業！
都不需要儒家信徒！
實際上，從他選宋濂做宰相，就已經說明了他不打算以儒家治國。
就說蘇州這些官員，為何針對司馬青？
他們不是針對司馬青，是針對宋濂，針對宋濂的執政理念。
宋濂是標準的道家執政理念。
道家講究的是無為而治，是限製官僚權力。
這等於戳中了官僚的肺管子。
而且是一戳一個準！
李彥看了看張奎：“你是想說，百姓不體諒官員的辛苦，不配合官府儘快知道新政，是嗎？”
張奎愣了一下，他沒想到皇帝會對自己的話做出這樣的理解。
“草民不是那個意思。”
“那是何意？”
“草民的意思是，百姓有百姓的事，即便官員宣傳，但有一些百姓不知道，也很正常。”
“曹謙德。”
“臣在。”
“你是左相，對王老夫子的得意門生的說法，如何看？”
曹謙德猶豫了一下，猶豫之間其實在看皇帝的臉色，揣摩皇帝的心思。
可皇帝一臉平靜，甚至和善的樣子，讓曹謙德實在看不出來。
更何況，皇帝非常開明地讓張奎發表自己的意見。
“陛下，臣認為這位張生說的還是有一點點道理，任何一個政策通知下去，都需要時間。”
李彥突然說道：“那若有人故意阻攔呢？”
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