一石激起千層浪。
接下來，梁京當局以一個讓人無法反駁的理由，開始了一場對內部的肅清行動。
由禮部發起，開始在梁京快速擴散。
僅僅三天之內，就有一百多人被抓。
從官員到士人，甚至到平頭百姓，都有人因此入獄。
甚至還有兩名公卿也被牽涉進來。
一時間，人心震動。
在抓這些人的同時，梁京的各大報社也快速統一口徑。
八月十五日的中秋節，一篇關於大魏核心治國理念，被報紙刊登了出來。
題目叫做：禮製和仁政。
開篇說了一句話：禮者，天地之序也。
這句話的意思是，禮的規範效法如下三種情況：
一、四時運行，如祭祀時序對應節氣。
二、地理方位，如都城布局“左祖右社。
三、陰陽平衡，如吉凶禮的動靜協調。
這三種情況傳達出來的含義是什麼呢？
禮對應的是自然規則。
自然規則是什麼？
太陽東升西落，打雷下雨，這些都不以人的意誌為轉移。
人必須接受並且遵從它。
如此說來，禮也不以人的意誌為轉移，人也必須接受並且遵從它。
這篇文章隨即又提出了：不學禮，無以立。
這是很直白的闡述了。
最後，強調了君臣有君臣之禮，父子有父子之禮。
等闡述完禮之後，又闡述了仁政。
那什麼是仁政呢？
大魏的仁政是民為貴，社稷次之，君為輕。
老百姓是最重要的，大魏的君主和臣子們，日夜操勞，都是為了百姓。
至於君主嘛。
那是最不重要的，隻要百姓生活得好，大魏皇帝和官員怎樣犧牲都是可以的。
等著禮製和仁政都闡述完後，話題一轉。
我們大魏的皇帝和臣子一心為了百姓，可現在問題來了，有敵人狼子野心，亡我大魏之心不死！
他們乾了什麼？
他們竟然想要通過買賣來賄賂、壯大我們的商人。
那商人是什麼群體，你們應該懂吧？
商人是沒有仁義道德的，商人更不遵守禮數！
商人眼中隻有利益！
接下來梁京又發表了一篇引起軒然大波的文章：一個商人，為了利益，能把自己的母親賣給妓院！
這無疑引起了無數正義之士的憤怒。
一時間，梁京城到處都在譴責商人的無恥行為。
甚至還有人半夜跑到一個商人的宅院放火，燒死了那一家人，第二天衙門去追查，卻看到圍觀的人在拍手叫好。
緊接著，又一篇文章再被刊登出來：夏主重用商人治國，致使禮製和仁政崩壞，他企圖用這種辦法滲透到我們大魏。朝廷現在廢除銀鈔兌換精鹽協定，那都是為了防止夏人的侵蝕。