下午兩點半，大家起床，穿衣洗臉，佩青到兩個房間通知，說山腰有個廟，一起去散散步。
在樓下集合，大家一起沿著一條上山公路，邊走邊聊。
真的不過500米，就有一個廟。
這個廟還真大，飛簷走角，十分氣派，門額上掛著：飛蓮寺。
大家站在飛蓮寺前寬大的坪裡，討論起來，廟和寺的區彆。
還是師父最有學問。他站在地坪中央，向我們解釋：
“寺，最早是個政府機構。負責處理國家的禮儀、宗教。在秦朝，漢朝就有太常寺。佛教從印度傳入中國以後，就成了宗教場所。”
佩青好學，忙問：“廟呢？”
師父說：“廟，主要用於祭祀祖先和天地神靈，如土地廟、龍王廟，孔子廟，關帝廟。現在來說，寺廟已混為一談了。
不過兩者之間還有些區彆。”
眾人問區彆在哪裡。
師父說，寺，通常規模比較大。建築風格莊重、嚴謹。廟呢，建築規模大小不一。整體風格靈活多樣。小者如土地廟，很小。
寺，是佛教場所，廟，就不一定了。
不過，到了明清之後，兩者的區彆就變得不那麼明顯了，但還是有區彆，我們不能把土地廟，關公廟叫成寺。
總之，寺的信仰比較單一，就是信佛，廟的信仰多樣化，不一定信佛。”
大家聽完，一起鼓掌。都說李老有學問。
於是，一行人走向大雄寶殿。果然出出進進的信眾甚多，香火很旺。
我邊走邊看，看得很仔細，然後就和黎永誌走到一起，我使個眼色，兩人就走出大殿。
走到外麵坪裡，我說：“莫林山要更旺，還要加點宗教內容。”
黎永誌說：“你和我想到一塊了。為什麼我們安排住的是三人間，我問了老板，原來其他房間都住滿了人。”
我說：“寺廟，不要由我們來建，必須由有名望的和尚為首。我們先調查，莫山林上過去有沒有寺廟，如果有，這方麵的政策，我比較懂。”
“政策是什麼呢？”
“就是隻要過去有寺廟，就可以向市宗教局申請，重建某某寺廟，不管是寺，還是廟，隻要有點依據，就向宗教局寫報告。”
黎永誌向我翹起大拇指，說：“我現在就打電話問林場的老人。”
大家看過之後，從飛蓮寺走出來，紛紛稱讚，這個鎮不大，但這個寺確實建得好。
師父提議，還往山上走走。
到了這兒，公路就不再延伸，有一條小路蜿蜒而上，大家就往上麵走去。
我走在最後，在等打電話的黎永誌。
我們走了兩三百米，黎永誌才追上我。
他氣喘籲籲。我看他麵有喜色，指著一塊大石頭，說：“坐坐。”
兩人坐下，黎永誌說：
“打了好幾個電話，問了一個老職工的父親，他說過去有一個小廟。”
我說：“隻要有，不管大小，市宗教局就可以批複。我們隻要找一個願意去為首建寺的人就行了。”
黎永誌說：“對。如果莫林山有了寺廟，又有醫養中心，醫材基地，局長，我們兩個就把這座林場徹底盤活了。”
我說：“那就黎場長從副局長變為林業局長。”
作為堂堂男子漢，黎永誌的臉竟然紅了，說道：
“不管當什麼，我願在你手下打工。”
兩人正在談話之間，安平從上麵跑下來。
他立住，氣喘不已，平靜一下才說道：
“郝局長，樹哥打來電話，他的事已經處理完了，就上來陪我們吃晚餐。”
我說：“其他人呢？”
“也下來了。”
我說：“那我們先走。”
我們回到“雲水間”，剛剛走到前坪，樹哥開著一輛吉普飛馳而至。
我上前迎接，笑道：“你也是一個多麵手啊。”
他也笑道：“沒個車不行啊。”
兩人邊說邊走，走到裡麵，他對店主說：“把我的茶室打開。”
店主一路小跑，樹哥領著我們走向後院。邊走邊介紹，說這個店子是他表弟開的，自己在這兒專門有一間茶室。