洪荒遠古，天地初開，三界初立，世間生靈於混沌中摸索前行，或為生存奔波，或受貪嗔癡苦厄糾纏。
在那東方新羅國，有一位王子降生於王宮，他麵容慈悲祥和，啼哭之聲仿若蘊含佛音，父王為他取名金喬覺。
金喬覺自幼便對世間萬物的苦難有著敏銳感知，看著宮牆內的奢華與宮牆外百姓的困苦，心中滿是悲憫。
雖身處錦繡富貴之中，他卻無心於王位權勢，反而時常獨自思索解脫蒼生苦難之道。
年歲漸長，他對佛經典籍興趣日濃，每有閒暇便研讀經文，在經文中探尋智慧的源流，那些古老的文字仿佛為他打開了一扇扇通往真理的大門。
一日，他在宮中花園漫步，見一隻受傷的小鹿臥於草叢，痛苦呻吟。
金喬覺急忙上前，小心翼翼地為小鹿包紮傷口，眼中的憐惜如同春日暖陽。
就在這時，一位雲遊高僧路過，見此情景，暗自點頭，與金喬覺交談後，深感其佛緣深厚，便傳授他一些高深佛法要義。
這一番交流，如同火種點燃了金喬覺心中的佛性之光，讓他更加堅定了修行的決心。
不久後，金喬覺毅然決然地舍棄了王子的尊貴身份，告彆了親人與王宮的安逸生活，踏上了西行求法之路。
他身著素衣，腳蹬芒鞋，背著簡單行囊，手持錫杖，一路風餐露宿，向著心中的聖地進發。
沿途，他目睹了太多人間慘象：戰火紛飛處，百姓流離失所；疫病橫行之地，哀號遍野；饑荒肆虐的村落，餓殍滿地。
每一幕都如同一把利刃，刺痛他的心，也讓他的求道之心愈發熾熱。
曆經千辛萬苦，金喬覺終於抵達大唐國土，聽聞九華山乃靈氣彙聚、適宜修行之地，便奔赴而去。
九華山層巒疊嶂、雲霧繚繞，山間清泉潺潺、古木參天，他尋得一處山洞，就此安身，開始了漫長而艱苦的修行生涯。
初到九華山，生活條件極為艱苦，缺衣少食，冬日寒風刺骨，夏日蚊蟲肆虐。
但金喬覺仿若不覺，他每日誦經不止，參禪悟道，與山中野獸為伴，以野果清泉充饑。
偶爾有山民上山砍柴采藥，遇見他都會被其虔誠模樣打動，時常送來些許食物衣物，金喬覺皆微笑致謝，收下後又全身心投入修行。
隨著修行日益精進，金喬覺的佛法造詣愈發高深，聲名也漸漸在周邊傳開。
一些信徒慕名而來，希望聆聽他的教誨，追隨他修行。
金喬°覺總是慈悲為懷，悉心教導，將自己所學毫無保留地分享給眾人。
然而，在修行過程中，金喬覺察覺到，世間生靈不僅在陽世受生老病死、天災人禍之苦，在死後的幽冥地府，更是沉淪於無儘黑暗，受業障、執念、酷刑折磨。
那些孤魂野鬼的哀怨聲仿佛穿越時空，聲聲叩擊他的心弦。
他深知，若要徹底解脫眾生苦難，必須深入地府，超度亡魂。
主意既定，金喬覺憑借深厚的佛法修為，開啟了通往地府之路。
地府之中，陰森恐怖，鬼火閃爍，哀嚎聲此起彼伏。
冥河黑水滔滔，血浪翻湧，河中儘是受苦的鬼魂；奈何橋上，亡魂們步履蹣跚，眼神迷茫，被孟婆強灌下忘卻記憶的湯藥；十八層地獄裡，各種殘酷刑罰令人毛骨悚然，受刑鬼魂的慘叫震得人耳膜生疼。
金喬覺見此慘狀，心中悲憫萬分，他站在地府中央，雙手合十，口誦經文。
隨著他的吟誦，周身泛起柔和的金光，那金光如同一束束溫暖的陽光，穿透地府的黑暗，照亮了每一個角落。
受刑的鬼魂們感受到這股溫暖，痛苦漸漸減輕，哀怨的眼神中出現了一絲希望之光。
閻王聞聽有高僧闖入地府，勃然大怒，派出鬼差前來捉拿。
鬼差們張牙舞爪，氣勢洶洶地衝向金喬覺。
金喬覺神色不驚，手中錫杖輕輕一揮，一道佛光閃過，鬼差們便被定住身形，動彈不得。
閻王見狀，親自出馬，他身形高大，周身陰氣環繞，眼神冷峻，質問金喬°覺為何擅闖地府。
金喬覺麵帶微笑，向閻王闡明來意，他說自己願永留地府，超度亡魂，隻為讓世間生靈在死後不再受苦，讓地府也能充滿祥和之光。
閻王聽後，心中雖有疑慮，但見金喬覺佛法高深，又一臉真誠，便暫且應允。
從此，金喬覺便紮根地府，他在地府深處尋得一處靜謐之地，建起一座禪院，每日誦經超度，用佛法的力量感化亡魂。
他的慈悲與堅持如同春風化雨，慢慢地，地府的氛圍開始改變，一些亡魂在他的超度下，放下執念，往生極樂。
時光悠悠流逝，金喬覺在地府的修行與超度從未間斷，他的功績被三界知曉，人們尊稱他為“地藏王菩薩”。他曾立下宏願：“地獄未空，誓不成佛；眾生度儘，方證菩提。”
這句誓言，如同璀璨星辰，照亮了地府的黑暗，也激勵著後世無數修行者追尋慈悲與解脫之路。
在陽世，九華山因地藏王菩薩的淵源，成為了佛教聖地，每年都有無數信徒前來朝拜，祈求平安、超度亡魂。
而地藏王菩薩，依舊端坐地府，用他無儘的慈悲與超凡的佛法，守護著每一個靈魂，等待著地獄為空的那一天。
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