當然現在除了意識形態的鬥爭之外，米科爾森還有一件更重要的事要思考，那就是他們是否要支持吳千映的新計劃？
吳千映的計劃顯然不符合米科爾森的利益，米科爾森已經通過實驗確定七原罪這樣的個體無法被玩家通過降臨的方式控製。
所以理論上當人類的數量銳減到一萬人以下時，七原罪的個體數量和非七原罪的個體數量比例將降低到一比一的程度，到時候他們完全可以通過人盯人的方式來確保玩家不會再有降臨的機會。
而根據50/500的科學理論，米科爾森隻要確保在所有非七原罪個體中有五百個健康，且性彆比例均勻的個體，就能保證人類種族不至於滅絕，同時忽略近交衰退，並最大可能得避免漂變造成的不良影響，至於另外數千個體則完全可以被視為保險。
與此同時，根據軍用科技集團在火星的多年實驗，科學家們確定在火星自我維持並發展壯大的人類居住點的人數下限約一百一十人，而米科爾森已經在火星留下了兩倍這個數量的休眠個體。
更何況還有鳳凰城那步閒棋作為備份
所以即使吳千映推論出玩家最終離開時，隱藏在玩家後的母世界會徹底的消滅這個世界，米科爾森也依然能保證人類不滅。
米科爾森想要的是玩家徹底離開這個世界，給他足夠的時間去發育，以獲得最終的勝利。
而吳千映想要的的是，傾儘全世界之力賭上一把，看看自己能不能獲得威懾母世界的力量，以製衡母世界，從而保全人類文明。
人類和人類文明兩個詞兩字之差，代表的意義卻截然不同。
米科爾森需要的是人類，隻要人類在生物學意義上存在著，儘可能多的保證其基因多樣性，哪怕他們退化成了猴子，茹毛飲血也無所謂。
而吳千映需要的則是文明，所指向的是社會學上以人類之名存在文明，就像羅馬，羅馬雖然已經毀滅，但羅馬文明卻依然存在著。
造成這樣的差異的，是兩人的立場和存在形式不同，米科爾森是超人類，是七原罪中的傲慢，他既是個體也是族群，甚至可以說他自己就是一種嶄新的文明。
而吳千映則是學者，是科學家，吳千映博士偉大的基礎建立在人類文明之上。
把米科爾森扔在這片廢土上，即使沒有避難所係統存在，他也依然是米科爾森，如果沒有大風暴的乾涉，他會重新成為這片土地的統治者。
而吳千映在天啟日之前，完全可以稱得上是人類文明的帶頭人，在天啟日之後，如果沒有避難所存在，把她扔在這片廢土上，她唯一的下場就是變成肉玩具。
但現在，吳千映身邊有了唐吉，就像莉莉公主遇到有了神燈的阿拉丁，不，確切的說這應該是莉莉公主身邊有了燈神，那是個全新的故事。
當然從米科爾森的角度來看，把唐吉形形容為燈神多少有點名不副實了，相比之下貪婪沃爾夫岡其實才更像是阿拉丁神話中的燈神。
而唐吉則是那個能讓燈神乖乖聽話，彆搞出什麼隻有三個願望的掃興限製，不然就把神燈捏成廢鐵的狠人
米科爾森知道唐吉有威懾母世界的潛力，他既然能殺死玩家，天知道把他扔進母世界裡，他能攪出多大的風浪。
但單靠唐吉一個人去跟那邊整個世界戰鬥顯然是一場豪賭？米科爾森不認為吳千映的計劃能成功，尤其是在考慮到唐吉搞不好是這個世界唯一一顆能傷害到母世界的子彈，吳千映的賭博計劃就得不到他的支持了。
早早的將他消耗掉，完全不符合米科爾森的遠期規劃。
所以米科爾森和吳千映對上了，他倒沒有下賤到要和玩家合作的程度，但他確實有一張感情牌可以打——唐安然。
當年是唐吉主動將唐安然送到了米科爾森手上保護，這可是米科爾森人生當中少數幾件沒有經過預先設計的事。
所以在米科爾森的評價中，他和唐吉之間除去互相利用，互相提防的內容之外，也許他們之間確實存在著一些甚至可以稱得上真摯的友誼。
不過一提起這兩個詞，米科爾森就情不自禁打了個冷戰，早在1990年之後他就覺得自己徹底告彆了這兩個詞的，不管是真摯還是友誼，對他這種人來說都是毒藥。
然而唐吉就是有這種魅力，他被時代周刊選為世界上最性感的男人之一，可不光是因為身材好比較上相。
但越是了解唐吉，米科爾森就越知道，他不可能通過威脅或者脅迫的手段強迫唐吉去做什麼，哪怕他手裡有唐安然也不行。
所以米科爾森需要另辟蹺徑，他打算和唐安然談談。
如果那個小屁孩覺得自己在這個世界上搞風搞雨做了那麼多事，卻不會引起他的任何注意，那他可就大錯特錯了，他米科爾森叔叔可是這個世界上最聰明的幾個人之一。
隻不過讓米科爾森基點群體有點失望的是唐安然沒有掌握在他們手中，而是在那個月球上的混蛋手裡。
沒錯，米科爾森基點群體一直懷疑，那個‘小聯盟’就是月球上的米科爾森個體搞出來的，隻有他有這個技術實力統籌那個零散米科爾森聯盟，又不用擔心雙方會出現吞噬與被吞噬這種事發生。
但他們暫時還沒法確定月球上的米科爾森是否也知曉唐安然像現在的狀態，米科爾森基點群體也是在機緣巧合之下，才知道了這個情報。
而情報的來源人，則是安妮。
在七原罪中，安妮的底蘊可以說是最低的，她不像沃爾夫岡和米科爾森那樣活得時間足夠長，也不像唐吉那樣無所畏懼，她甚至做不到像嫉妒那樣，敢拿自己的性命賭一把。
安妮唯一能做的就是四處下注，讓自己一直立於不敗之地。
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