人多力量大，經過一天一夜的奮鬥，城裡的物資幾乎搬空了，對於不走的人員，張好古都統一留下十天的口糧，作為被當做奴隸的漢民，一個不留，那怕是不能走動的老太太也堅持走，就是說，死也要死在大明。
那些滿蒙等族人，其中有二百蒙古漢子要求加入護國軍，因為他們親眼看到護國軍的戰鬥力，是打的那些韃子尿滾屁流，手雷，火炮，銃，威力自是不講，就連那馬刀，看著很纖巧，可是和韃子對起刀來，斷成兩半的卻是韃子那又厚又笨的大刀。
這些蒙古漢子崇尚武力，也喜歡兵器，當聽到護國軍是人手一把，是配製的，而不是單獨打造的，眼睛都亮了起來，就都想加入護國軍。
當報請到張好古這裡時，張好古也沒有拒絕，隻是告訴他們，現在隻能作為外圍，經過考驗後，可以加入護國軍。
護國軍是有軍規軍律的，等學習完了，並願意遵守，就考慮可以加入。
張好古現在對他們是不放心，可是這二百人身體素質不錯，而且精通馬術，箭法。要是真的能忠誠於大明，忠誠於護國軍，可以交給袁飛，訓練一番，一定是做探馬的好料子。
對於滿人他是不放心的，反複無常，雖然大明軍隊裡也有，但是他在東江時所看到的，那些人沒給張好古留下好印象。
張好古告訴這批人，馬刀暫時並不能發放給他們，不是不給，現在是沒有。
臨時收繳的武器，看看有沒有合手的，先用著，等打完這仗，到了船上就能有。
馬倒是有，可以一人分一匹。
天亮時，城裡隻剩下戰鬥人員了，除護國軍一部外，還有三千精銳水師。
張好古並沒急著撤走，因為運送物資的人員還需要兩天時間才能安全，他也想掂量掂量清軍，要讓清軍知道，大明還是有強軍的。不來則已，敢來就給他一個狠的。
反正後路是無憂的，自己撤退的路上根本就沒有多少清軍，除了沈陽能有點兵力，彆的地方不可能有多少人駐防，清軍是傾儘全力去大明境內掠奪去了。
此時張好古根據情報推測，清兵入關人數說是十二萬，就看遼東防禦，牛莊幾百人，海州也算大城也沒超過千人，蓋州也是幾百人，遼陽是大城，守兵僅僅也就是兩千人，那麼沈陽最多也就是萬人，那怕就是萬人全都來遼陽，張好古也能讓護國軍全身而退，當然這是不陷入包圍的情況下。
可能有人問，張好古手下兵馬不少了，加上水師人數，五六萬的兵馬，但是真正能打的也就是護國軍一部，水師打陸戰，戰力肯定很差，就拿鄭芝龍一部來說，要是在海上，他也不會懼怕鄭琦的水師，彆看鄭琦的水師人數也不少，也打過很多次水戰了，可是鄭芝龍，打不過，也能跑到了，能打就打兩下，不能打就跑。
可是你讓鄭芝龍的水師來打遼陽看看，彆說打，就是凍也凍死了，力氣不行，跑也跑不快，這樣一打就潰。你讓他怎麼打。
遼陽，這算是清軍的中心地帶了，護國軍也是要速戰速決，真要在這裡打，當清軍不惜代價，把你護國軍圍住，就算你在能打也不敢被圍住，要知道蟻多咬死象，何況護國軍和清軍的對比，可不是什麼大象對螞蟻，頂多是虎和狼的比較，有一句話是好虎當不得一群狼，狼多了，老虎也會退避三舍。
但是頂幾天再撤退，張好古還是有把握的。清兵要是來攻，倉促之下不會有大型火器，他們要是推著紅衣大炮，彆看沈陽到遼陽並不遠，但是最快也得兩天。當然用馬車拉著也就是半天功夫。
張好古就是賭他們急於解圍的心理下，需要快速行軍，自然不會帶重火器。
沈陽方麵，肯定不知道遼陽已經被張好古拿下，誰也不會相信一天的時間遼陽會失守，可是事實就是，根本沒用上一天，遼陽就被全麵占領。
關於，城北的兩次野戰，清兵肯定有漏網之魚，為了推卸責任，一定會說遇到大明大量軍隊。對於這種情況，清軍為了快速解圍，必定出動精銳，人數也不會太多。
因為清兵有一句話，“滿人不過萬，過萬不可敵。”他們是驕傲的，因為以往和大明軍隊對陣，幾乎都是大勝。
可是這次遇到了護國軍，護國軍可謂是精銳中的精銳，張好古努力了多少年，才湊夠三個團，三千餘人。
建立一支軍隊，不光是需要大批金錢，更需要鍛造出超越物質的精神內核。
金錢確實是建軍的基礎條件。從鎧甲兵器到糧草馬匹，從營房建設到士兵俸祿，無一不需要巨額投入。
戰國時期，齊國"粟如丘山"，才能維持數十萬大軍；漢武帝時期，文景之治積累的財富，支撐了衛青、霍去病對匈奴的遠征。然而，曆史告訴我們，金錢堆砌的軍隊往往不堪一擊。
南宋末年，朝廷耗巨資打造的"樊城"水軍，在元軍麵前一觸即潰。這些案例證明，沒有精神內核的軍隊，再多的金錢投入也隻是沙上築塔。
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真正的精銳之師，其價值遠超過物質投入。吳起的魏武卒，士兵需能"衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧"，這種嚴苛選拔造就了超越常人的戰鬥力。嶽飛的背嵬軍，人數不過八千，卻能在郾城之戰中以少勝多，創造"拐子馬"神話。
這些精銳部隊的共同點，在於建立了獨特的軍事精神：吳起"與士卒最下者同衣食"，嶽飛"凍死不拆屋，餓死不擄掠"，這種超越物質的精神凝聚力，才是他們戰無不勝的真正原因。
鍛造精銳之師的代價，不僅體現在時間與資源上，更體現在精神層麵的投入。吳起為士兵吸膿瘡，嶽飛與士卒同甘共苦，這些看似微小的舉動，實則是軍事藝術的精髓。
戰爭是迫使敵人服從我們意誌的一種暴力行為。而要迫使敵人服從，首先需要軍隊內部意誌的高度統一。
這種意誌的統一，不能靠金錢購買，而要靠長期的信仰建設與精神磨礪。一支沒有共同信仰的軍隊，就像沒有靈魂的軀殼，再先進的裝備也無法發揮應有作用。
秦國銳士到漢唐武士，從蒙古鐵騎到現在的護國軍，曆史反複證明：金錢可以買來武器，但買不來戰鬥力；可以雇來士兵，但雇不來忠誠。真正的精銳之師，是物質與精神的完美結合，是時間與智慧的結晶。
軍事競爭是從單純的數量比拚轉向質量較量，這一古老智慧更顯珍貴。建設現一支軍隊，不僅要看"硬實力"的重要性，更要重視軍隊精神、戰鬥意誌等"軟實力"的培育。
張好古為護國軍製定了一係列嚴格的軍規軍律，包括統一的軍服、激勵製度、撫恤製度、軍銜製等，這些都是打造一支強大軍隊的基礎。同時，他還要求士兵們讀書識字，以提高他們的文化素質和綜合素質。此外，他實行了委員會製度和政務委員製度，這些製度有助於改變士兵們的思想觀念，使他們更加團結和忠誠。
護國軍的訓練強度非常高，在當時沒有任何一支軍隊能夠與之相比。這種高強度的訓練不僅能夠提高士兵們的身體素質和戰鬥技能，還能夠培養他們的紀律性和團隊精神。
正是由於這些因素的綜合作用，張好古帶領的護國軍才能夠成為一支敢打敢戰的軍隊。他們不懼怕任何敵人，一旦投入戰鬥，就會全力以赴。然而，張好古在作戰時又是非常謹慎的，他深知戰爭的殘酷性和生命的寶貴性，因此他敬畏生命、尊重生命，並更加珍惜生命。
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