天近午時，他望著哨位上縮著脖子搓手的弟兄，心中不忍，轉身吩咐夥夫：“把營裡存著的臘肉和白麵拿出來，蒸幾籠饅頭，燉一鍋肉湯，給哨位上的弟兄們送過去，務必讓他們吃上熱乎的。”
夥夫應聲而去，不多時，濃鬱的肉香便在營寨裡彌漫開來。張好古站在寒風中，望著那升騰的熱氣，心中默默祈禱。他祈禱濟南城安然無恙，祈禱爹娘平安康健，祈禱這漫天烽火早日散儘，還天下百姓一個太平盛世。
隻是他不知道，那份遲來的噩耗，正在風雪中跋涉，不久之後，便會將他的所有念想，擊得粉碎。
濟南城門洞開的那一刻，清軍的獸性徹底爆發，一場慘絕人寰的大屠殺就此拉開序幕。入城後的清軍士兵，摒棄了任何倫理道德與人性底線，將征戰的疲憊與貪婪全部發泄在手無寸鐵的百姓身上。
他們手持刀槍，沿街逐巷燒殺搶掠，無論男女老少、官紳平民，皆難逃厄運。沿街的商鋪、民居被強行闖入，店內的金銀珠寶、綢緞布匹被洗劫一空，但凡有百姓稍加反抗，便會當場被砍殺，甚至連年邁的老人、繈褓中的嬰兒都未能幸免。
有史料記載，清軍士兵將嬰兒拋向空中，再用長矛刺穿，以此取樂；將年輕婦女拖拽至街頭，肆意淩辱，而後再殘忍殺害，屍體堆積在街巷之中，血流成河，竟能淹沒腳踝。
除了瘋狂的殺戮與奸淫，清軍還對濟南城進行了毀滅性的劫掠與焚燒。城中的官署、寺廟、書院、民宅，大多被清軍縱火焚燒，火光衝天，晝夜不熄，濃煙遮蔽了整個天空，數十裡之外都能望見。
千年傳承的文化古跡遭到嚴重破壞，曆代名人碑刻被砸毀，藏書樓閣被付之一炬，無數珍貴的文物典籍化為灰燼，齊魯大地的文化根基遭受重創。清軍不僅搶掠百姓的財物，還大肆搜刮城中的糧食、牲畜，將能帶走的物資全部裝車運走，對於無法帶走的物品，則儘數毀壞，致使濟南城在城破之後，淪為一片廢墟，餓殍遍野，瘟疫橫行。
據史料記載，濟南城破之前，城內人口約有十餘萬，經過清軍的屠城暴行，存活下來的百姓不足萬人，死亡率高達九成以上。城破之後的數十日內，濟南城內屍橫遍野，無人掩埋，腐臭之氣彌漫全城，慘不忍睹。
兵部尚書楊嗣昌在給崇禎皇帝的奏折中，曾痛陳濟南屠城的慘狀：“濟南之破，屠戮極慘，古今未有。屍積如山，血流成渠，街道儘為屍體所塞，行人無路可走。”這段文字，成為清軍暴行最真實的見證，也讓崇禎皇帝為之震怒，卻又無力挽回。
清軍在濟南的暴行，並非孤立的軍事行為，而是其入關前對中原地區進行掠奪性征戰的一個縮影。自明末以來，清軍多次突破長城防線，深入中原腹地，所到之處，皆以燒殺搶掠為目的，旨在削弱明朝的實力，掠奪財富與人口，為日後的入關做準備。
濟南作為山東的核心城市，其繁華與富庶成為清軍重點劫掠的目標，而清軍的暴行，也徹底暴露了其遊牧民族征戰過程中的野蠻與殘暴，給中原百姓帶來了沉重的災難。
對於張秉文的後事，在這裡也說一說。濟南城頭陽如血，潑灑在斷壁殘垣之上。街巷間，往日的喧囂早已被死寂取代，偶有幾聲鴉啼劃破長空，更添幾分悲涼。
就在這片狼藉之中，一個身著素色長衫的身影踉蹌前行，他便是桐城士子張秉彝——剛得知兄長張秉文殉國凶訊的他，不顧兵荒馬亂，隻為為尋回兄長的忠骨。
彼時的濟南城，經曆過清軍鐵騎的踐踏，早已是人間煉獄。張秉彝懷揣著一顆破碎的心，在瓦礫堆裡、在殘垣下，一寸寸地搜尋著兄長的蹤跡。
他逢人便問，遇巷便探，餓了就啃幾口隨身攜帶的乾糧，渴了就捧起路邊渾濁的積水下咽，幾日下來，形容枯槁，雙眼卻始終燃著不滅的光。皇天不負有心人，在一處被戰火焚毀的官署廢墟旁，他終於尋到了兄長張秉文的遺體。
因天寒地凍，這位時任山東左布政使的忠臣，以身殉國時依舊保持著怒目圓睜的姿態，仿佛還在怒斥著來犯的敵寇。不遠處，他的嫂子——素有才名的方孟式，也有義民因其夫婦的忠烈，也從大明湖中撈出，卻依舊整潔，儘顯名門淑媛的氣節；連妾室大陳，也追隨主母而被一起撈出，一並躺在牆角，無聲訴說著亂世中的忠烈風骨。
看著三具冰冷的遺體，張秉彝喉頭哽咽，淚如雨下。他強忍著悲痛，花了大價錢將兄長與嫂夫人的遺體小心收斂，又在城中輾轉數日，終於在破敗白衣庵，找到了流落街頭的嫂子小陳及其子女。
彼時的小陳，衣衫襤褸，滿麵塵垢，懷中的孩子餓得啼哭不止，見到張秉彝的那一刻，她再也支撐不住，撲通一聲跌倒在地，泣不成聲。張秉彝連忙扶起嫂子，哽咽道：“嫂嫂莫怕，我來帶你們回家。”
歸鄉之路，漫漫兩千餘裡。張秉彝親自扶著兄長的靈柩，一路南下。彼時的中原大地，兵戈擾攘，盜匪橫行，沿途所見，儘是流離失所的百姓、荒蕪的良田。他帶著嫂侄，風餐露宿，曉行夜宿，每一步都走得無比艱難。
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山路崎嶇，靈柩沉重，他便與雇來的腳夫一同抬扶；遇上陰雨連綿，他便脫下自己的長衫，蓋在靈柩之上，生怕兄長的忠骨被雨水侵蝕。夜晚歇宿在破敗的驛站，他常常對著靈柩獨坐至天明，回想起兄長昔日的教誨、家族的榮光，心中五味雜陳。
就這樣，曆經數月的跋山涉水，這支悲涼的隊伍終於抵達桐城故裡。靈柩抵達黃甲鎮汪河村的那日，全村百姓都自發前來迎靈，哀樂低回，紙錢紛飛，青山肅穆，流水嗚咽，仿佛都在為這位忠烈之士垂淚。張秉文與方孟式夫婦，最終得以歸葬故土，長眠於這片生養他的土地。
而此時的濟南城，清軍在劫掠數月後，終於在三月後緩緩退去。臨行之前，他們並未給這座飽受蹂躪的城市留下一絲喘息之機。鐵騎踏過之處，他們將俘獲的德王朱由樞及五十萬大明百姓儘數擄走，押往關外，又在城中四處縱火。熊熊烈焰衝天而起，染紅了半邊天，昔日繁華的濟南城，在火光中化為灰燼，官署民宅、典籍文物，儘數毀於一旦，整座城池被劫掠一空，徒留一片焦土。
清軍退去後，劫後餘生的濟南百姓，開始在廢墟之上重建家園，也開始追思那些為守衛城池而犧牲的忠烈。消息傳至北京京，朝廷聞之震悼，追贈張秉文為太常寺正卿，誥封其妻方孟式、妾大陳為一品夫人。為褒揚其忠烈之舉，朝廷特下旨旌表建坊，賜下“一忠二烈”的匾額，以彰其門楣。
這一道道承載著朝廷褒獎的“紅頭文件”，從京城快馬加鞭送至桐城，張家上下捧著詔書，悲喜交加。喜的是兄長的忠烈之名得以彰顯，悲的是山河破碎，這份遲來的榮耀，終究難以撫平家國淪喪的創痛。
然而，亂世之中，烽煙四起，明朝的統治早已搖搖欲墜，張家雖得朝廷恩旨，卻根本無暇、也無力去修建祠堂與牌坊。
自古道，“忠義炳千秋，青史留名芳”，曆朝曆代的統治者，對那些為國捐軀的忠烈人物，向來是大加褒揚。
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