第二天一大早，常喻世就舉著劇本怒氣衝衝地來到編劇所住房間，砸開大門。
聽到砸門聲，睡得正香的時樾帶著些起床氣打開一條縫，見是常遇世，這才壓下自己的不滿，一臉疑惑的看著她。
“這是你創作的新劇本？”常遇世質問道。
此時同住一個酒店的薑平羨也連忙出來瞧瞧怎麼回事，大師姐可是好久沒有發這麼大問題脾氣了。
“這劇情也太離譜了吧！”常喻世怒不可遏地說道，“你看看這裡，這裡還有這裡，完全不符合邏輯啊！”
她一邊說著，一邊用手指著劇本中的某些段落，情緒越來越激動。
薑平羨在一旁連連點頭，昨晚她也看了劇本，可是本著拿錢辦事，多一事不如少一事，便沒有表達自己的不滿，說白了他們是唱戲的，不是寫戲的，隻管把戲唱好就是了，因此既是覺得劇本劇情或許不合理，還是沒有表達不滿。隻是暗自希望自己的那些老戲迷不要來看戲了，不然更要圍著她埋怨新戲了。
“年姐！起床了嗎？趕緊的，出事兒了！”清晨六點鐘，林年被人一個電話叫醒，聽著對方從電話中傳來的聲音，說道：“知道了，我這就去處理，你不要著急。”
“有什麼問題？”看到常喻世這樣的反應，已經提前看過劇本的林年一頭霧水，在她看來這樣的劇情很有意思啊，雖然有些超前，某種程度上也算是寫實了呀。
“兩位老師稍安勿躁，既然大家都起床了，我們就不圍在這個走廊裡了，還有其他客人可能要睡覺呢。”從租住的一個當地百姓家趕來的林年打斷了常遇世對編劇時樾的質疑，帶著他們就近來到了影劇院的辦公室。
“咱們在這裡說，這裡敞亮，一次性溝通明白，這樣後麵也好排戲。”林年勸說道。
“我這麼創作是有我的道理的，”時樾看著林年，解釋道，“‘複興戲曲’的口號喊了多少年了，可是去聽戲的人有幾個？莎士比亞的戲劇直到現在還在一遍遍的被演繹，從不需要擔心落伍，因為它的內核和我們戲曲本就不同，而且他們的台詞一直都是念白，不像戲曲門檻有點高。而且咱們戲曲向來是取材於民又承擔著寓教於樂的功能，如果想要吸引人，就要跟得上潮流，至於寓教於樂的功能反而要退而求其次了，先把人吸引來再說彆的。更何況，諸位師傅想一想，現在的娛樂方式就連電影都有些式微……”
“嗯？”這話說得林年就不樂意聽了，但她也承認現在的娛樂方式越來越分散了觀眾的注意力，編劇說得也沒毛病。
看林年沒打斷自己，編劇時樾接著說道：“所以我就大膽創新了一下，您琢磨呀，現在的鄉村可不是二十年前的泥巴地，住在農村裡的也早不是農民了，而是隨著逆城市化遷入農村的neer新來者，他們做的是元宇宙；再看那些原生村民，他們也可能並不做農業，可能大搞區塊鏈去了。”
“你說的這些人我倒是沒接觸到，但是我們村子裡住的人確實早就不是原先那批人，每次回老家，我都能看到一些新麵孔和新起的房子，設計得還特彆好看。”林年忍不住附和道：“其實，劇本我前幾日就拿到手了，沒想到引起各位老師的質疑。這個劇本的核心在我看來是沒有變的，即新來者和原生土著的矛盾沒有變，本質上便是‘傳統—現代’這樣一個二元衝突的問題。原生村民可能嫌棄新來者帶來的新技術搶了人情味兒，而新來者則嫌棄原生村民守著老規矩擋了新花樣。”
時樾道：“是的，林老師說的就是我想表達的，幾位老師可能從來沒有在農村生活過，即使到了現在，村莊比起城市社區依然是一個更熟人社會的地方這樣的矛盾便尤其突出。比如放在上世紀80年代，老人家可能會守著梨園不讓推土機進，那放在現在，就有可能守著數字地契不讓建設體驗館。再以您們的劇團為例，大家還是傾向於演繹那些演老了的劇目，不也是擔心新劇本不僅不會帶來新觀眾還會讓你們流失老觀眾麼？”
一番話說的常喻世、薑平羨及其他劇團的人沉默不語。
“這樣一來，我們這些敲鑼打鼓的是不是就不需要了？”一旁的樂隊老師低啞嗓子開口道。
“我這個管服化道的是不是也要淘汰了？”
時樾一時語塞，不知如何回答，這麼看來，似乎新劇本隻需要演員？
一時間，現場的氣氛非常低迷，惹得林年都有些低落了起來。但她不能低沉，她是鄉村影劇院的負責人，既然將劇團的人請來，台子都搭好了，不能垮了。好在林年因為拍攝《黑神話》而對如今的科技原理略知一二，她看不下去現場的低迷，雙手拍了拍，示意大家看她。
“大家夥不要氣餒，”林年引著眾人來到舞台旁放置樂器的地方，隨手拿起鼓槌敲擊起來，“您聽這鼓點，當年《三岔口》靠鼓點分勝負，現在咱們可以給鼓皮裝上壓力傳感器，敲重敲輕都會出發不同的全息光影，落在觀眾眼中是完全不同的麵貌，對敲鼓的要求反而更高了，不是嗎？”
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林年轉向樂譜說：“這鼓譜也是老譜子，您手腕兒甩出去的勁兒，跟當年給您師父打鼓是一個理兒，科技不是要咱們放下鼓槌，而是要讓鼓點傳到新戲台子上，讓觀眾以全新的方式去獲得更沉浸的體驗，讓更多年輕人聽見老玩意兒的響兒。”
她緊接著帶著眾人來到後台服裝間，“服化道這一塊咱也不怕呀，您看這水袖上的刺繡，針腳可以繼續按蘇繡……”
“這是融合了蜀繡……”管服化道的老師小聲糾正，沒想到被林年聽到了。
“……不是，按照蜀繡老法兒走，但是繡線裡可以織入光敏纖維，甩起來就會跟著唱腔變色。您以前給角兒勒頭要算時辰，現在給這隻能頭麵變成，不還是得懂‘五佛冠的戴法？’隻不過木簪子換成了磁吸扣，可‘三分靠扮，七分靠唱’的理兒是亙古不變的。”
“倒也是……想我們的祖師爺當年演戲不都是走村串寨，見啥人唱啥戲，後來我們這些人就成了文藝工作者，端鐵飯碗了，反倒離真實生活越來越遠了。”薑平羨多少是年輕一些，思想轉變得很快。
被林年和編劇這麼一通說，常喻世還有什麼糾結的，是她鑽了牛角尖，現在連師妹都想通了，她也不能再抱著老思想唱戲了：“當年師父退休，把自己推上了團長的位置，我不應該守著老一套不知變通啊。想當年我剛學戲那會兒不也嫌師父唱的都是老一套不懂變通麼？怎麼自己到了這個年紀也開始冥頑不靈了呢？”
這麼想著，常喻世搖了搖頭，歎了口氣，說道：“我也想明白了，縱觀所有的表演行當，無論是西方的話劇、歌劇、音樂劇，還是我們東方戲曲，都是拿老程式裝新故事，之前確實是我想左了。敲鑼打鼓的還是那套板眼，服化道還是懂褶子的講究，咱也不能被淘汰了，我們這些老家夥也要鳥槍換炮，換上新行頭了，跟著時代走村串寨去！”
聽常喻世這麼說，那些個劇團的樂師等人也覺得豪情萬丈起來，甚至出主意說：“那我們以後是不是可以勤下鄉，甚至看看下邊這些民營的劇團都在演什麼，也跟他們取取經？”
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