複興宗門，對趙善來說倒是一個全新的課題。
因為現代社會，類似宗門這樣的形式其實已經很少了，你就算是諸如武當，少林這些地方，也更像是一個公司，集團，而不是大眾普遍認知當中的宗門形式。
許多的和尚道士甚至都是半路出家，拿工資的那種，白天敲鐘誦經，晚上去酒吧摸摸唱的也不在少數，他們對自己的定位也並非是所謂的宗門弟子，而是打工人。
乾的不爽了，還能直接辭職，你也拿他沒什麼辦法。
這也是現代宗門形式消亡的直接原因之一，那就是已經不再具備對於宗門弟子的強力約束，不可能說像是古代，你違反了宗門戒律，就要遭受各種刑罰等等。
所以隻能曉之以情，動之以理來打感情牌，而不能簡單粗暴的想打就打，想殺就殺，更彆說是清理門戶了。
這方麵在大陸執行的比較徹底，反正趙善前世尋求入道之法的時候，這些掛著各種名頭的所謂宗門也不是沒有接觸過，但頂多就是類似傳銷的形式，洗腦騙錢騙色。
但現在時代不同，世界不同，地點也不同，港島在這方麵相比起大陸，還是保留了不少的封建遺留作風。
宗門對於個人的約束力還是有的，不過具體有多少，就全看自身能力了。
不過萬變不離其宗，宗門其實和修煉者個人一樣，想要發展壯大，都離不開四個字，那就是“財侶法地”。
錢自然是排在第一位，尤其是港島這樣的地方，有錢就是人上人，沒錢就是寸步難行，不過對於修煉者來說，想要賺錢還是挺容易的，不管是正道，還是歪門邪道都是如此。
當然，財也不僅僅指財富，修煉用的資糧，法器，法寶等都屬於財的範疇。
至於侶自然指的不是情侶，而是道侶，意思是能夠和自己坐而論道，相互論證的伴侶，是一個廣義而非狹義的概念，修煉這種東西閉門造車是行不通的，讀萬卷書，也不如行萬裡路。
不管是與其他人探討，辯論，還是物理層麵上和其他人打成一片，又或者是降妖除魔，都要有一個交流的過程。
這點倒是不用趙善操心，張素素作為六百多年前的修煉者，各種茅山功法，秘法，自然是門清，趙善就算想去教導，對方估計還不願意呢！
至於法就不必說了，功法，術法之類的必不可少，是一個宗門的根基所在。
最後一個地也很容易理解，便不多贅述了。
因此趙善細細分析一番之後，發現自己需要做的，好像也並不是很多，不過也有擺在麵前的一些問題。
“該去哪裡，找到人呢？”
他坐在椅子上，手指輕輕敲擊著桌麵，陷入沉思。
任何組織，最重要的都一定是人，而眼下張素素所在的茅山張家，可以說衰落到了極點，隻有張午一個人裝神弄鬼，勉強混口飯吃，大女兒張大如，長的跟吳君茹似的，充當助手。
而二女兒張小意根本就不會任何茅山術，也沒有興趣，眼下處於被張素素附身的狀態。
就這大貓小貓兩三隻，一個個堪比爛泥扶不上牆的角色，也就他們的太太太太祖姑奶奶，還對這幾人抱有希望，反正趙善是沒有任何期望的。
所謂人多勢眾，一個宗門想要興盛，人肯定是少不了的，但這就是問題所在了。
想要入道，即便是茅山術這樣已經降低許多門檻，隻學幾手裝神弄鬼的功夫，也不是那麼容易的，最起碼的你得能調用血液中的精氣用來畫符，還得能夠溝通祖師爺，關鍵時刻請上身才行吧？
而在港島這地方，有這種天賦，毅力，還願意學道的人，不能說是少，完全就是鳳毛麟角。
尋常宗門找到一個，那都是歡天喜地，得擺上好幾桌的流水席來慶祝，表明自己後繼有人，不會斷了傳承，祖師爺都得時時刻刻盯著，說上身就上身的那種。