明教位序井然，自上而下為：教主，光明左右使，聖女，四大護教法王，八大長老，五行旗主，天地風雷四門主，各地壇主，香主。
任何一個勢力在麵臨重大選擇時，內部意見幾乎都不可能保持一致，明教更是如此。
一眾高層圍坐在聖火壇前，在火光的映照下，眾人神色各異。
護法·鄧元覺眼中映著跳動的火焰，慷慨激昂道：“《二宗經》有雲：‘明暗相爭，終需一戰。’如今趙宋無道，花石綱荼毒江南，正是我教替天行道之時！”
替天行道也講究方式方法，激進派主張以教立國，代天伐宋。
雷門主·龐萬春也道：“我教在浙西十州的信徒已逾三萬！若我等登高一呼，頃刻便可聚數十萬之眾！"
他環視眾人，“難道爾等要坐視百姓繼續被官府盤剝，卻隻顧念自己的清淨？”
長老·婁敏中輕撫長須，搖頭歎息：“以教立國、聞所未聞，我教乃出世之教，救的是人心，而非圖俗世權柄。”
清修派和無為派，皆不願正麵與朝廷敵對。
前者是無心霸業，擔心立國教後，明教將不再是明教。
譬如教主當了皇帝，那上朝是聽教主布道，還是眾長老研究如何處理政事？
這豈不是完全背離了修道的本真。
後者則是安於現狀，怕將來功虧一簣，連如今得之不易的逍遙生活也會化為泡影。
畢竟他們覺得吃香的喝辣的已經夠了，要啥自行車？
鄧元覺道：“可這樣的機遇，我等又怎能不抓在手中？”
光明右使·厲天行悠悠道：“揭竿而起？然後呢？是學黃巾軍立‘蒼天已死’？還是學黃巢寫‘衝天香陣透長安’？”
“江南民怨因花石綱而起，若以‘反花石綱’為號，百姓勢必從者雲集。而若以我教名義起事，收效甚微不說，還會讓人將我教看成趁機鑽營的邪魔。”
林初音道：“何必親自出頭？江南抗稅民變四起，我等暗中資助便是。傳教義而不立名目，即便事敗，朝廷也抓不住把柄。”
“我教可尋一江湖豪強，許以錢糧兵馬，令其在前衝鋒陷陣，我等隱於幕後。”
“成則坐收漁利，將我教立為國教，大開教化之門；敗亦可撇清乾係，不至我教數百年基業毀於一旦。”
若明教成立教國，教中勢力將由暗轉明，直接對上朝廷。
成了，割據一方，皆大歡喜；可若敗了，勢必會被連根拔起。
林初音這種頭腦清晰的務實派，主張借勢而為，不扛大旗。
何況明教的最高追求就是成為國教，並非自立教國。
朝廷肯定不會奉明教為國教，那他們自己扶持一個便是。
注：明教信奉光明終將戰勝黑暗，鼓勵信徒追求光明，行善積德，勇於反抗邪惡和欲望。
匪寇勢力大多都擄掠婦女，林初音插不插手都會如此。
明教的教義讓她積德行善，可她即便想管，也管不了整個天下。
就算她把瘦馬門滅了，還會有彆的勢力占山為王，還會繼續擄掠婦女。
她怎麼辦？繼續滅嗎？
她即便是聖女，也不能肆意調動明教資源戰鬥。
而每剿滅一個匪寨，解救出一些人時，也會有更多的人死在戰鬥中，她如何向戰死得人交代？
她能做的僅是在她能插手的勢力中，給孩子們好點的物質生活，培養他們。
讓他們將來即便不能躋身上流社會，也能脫離最底層的貧困生活。
而她要求瘦馬門記錄孩子們的籍貫，那本冊子就是他們長大後回歸家庭的線索。
當然，這並不是白白投入，這是互惠互利的事情。
她培養這些孩子的同時，也會培養他們的歸屬感，將來他們即便和家人團聚了，也會成為明教的中流砥柱。
而她的私心就是從中挑一批資質好的，收為自己的嫡係。
哈哈，林初音真成聖女了，還罵狗作者？！
……
國內風雨飄搖，國外山雨欲來，而汴京城內依然繁華熱鬨。
高世德和嫂嫂做遊戲的時候，最喜歡的姿勢是站在她的身後，拉著她的一雙藕臂，讓她唱歌。
嫂嫂的臀兒真的太翹了。
一日一夜……
翌日，巳時初，趙福金乘車來到貞德錦。與昨天相比，今天的帝姬明顯多做了一些打扮，妝容更精致了。
下人將她引至後院的茶室，“曼珠，你已經來了，我還以為你沒到呢？”
趙曼珠笑道：“嗬嗬，我哪有你說的那麼懶，這都日上三竿了好吧。”
高世德忙上前見禮，“見過殿下。”
“高衙內不必多禮。”
趙福金瓊鼻聳動，她覺得茶室似乎有股奇怪的味道，沒有昨日那般清新了。