隻是這樣的東西，宋無忌也隻是從虎妖蒼玄處煉得一枚，在白虎祭靈處煉得一枚，二者都是隻能容納50兵馬的虎符。
隨後便是清點武學。
不入流武學最多，畢竟每個寺廟，都有自己的基礎武學。
比如羅漢拳、羅漢掌、羅漢腿，之類的，重名大多。
其次就是九品武學、開始有什麼修羅刀法、開碑手、羅漢棍法、之類的，當然也有一些身法。
八品武學就少了許多，基本上次宋無忌就搜羅了個七七八八。
但除卻武學之外，還有一種比較特殊的［觀想圖］，是佛門的精神武學，號稱可以修煉出精神舍利子，都是神韻圖譜。
尤其是一幅畫著文殊菩薩降伏閻魔天的圖，就是同泰寺主動獻出來的，像是其他的，還有什麼伏虎圖、修羅圖、都有些神神道道的東西在裡麵。
宋無忌略微思考一二，尋常練武，都是鍛煉三寶之精，壯大氣血，或者煉精化氣，修煉出真氣。
但始終不合修持之道，佛經經典，都是開啟智慧的，明悟正覺的，不乏精神修持之法。
隻是觀摩那些經典，不知道要經曆多少時光去研究，才能有所成就，習武就難習經，習經就難習武。
因此便有把佛經中的智慧神意，拓入觀想圖中，搭配武學，達到“禪武合一”的境界，可以提升三寶之神，也可以消弭武學中動不動就想要殺人的戾氣。
當然，宋無忌也是看過的，這種東西再熟悉不過，知道就算單單修煉這些觀想圖，也可能修煉到“神魂出竅”的境界。
隻是自己尚且不需要這些東西來增長三寶，出竅不是好事，宋無忌三才既安，知道儲精、斂氣、藏神的好處。
“觀想圖涉及精神，一不小心，容易把自己弄成瘋子，又或者裡麵有佛門的什麼機巧，可以將人洗腦也說不定，還是先存起來。”
宋無忌道：“基礎武學全部送到飛侯祠中祭武，另外派人抄寫手抄本，再單獨存放到習武學堂中。”
“九品武學則需要按工分兌換，八品武學的話，陳縣尉你可以試著修煉。”
宋無忌卻是不感興趣。
隨即便是查看那些有用的物資，比如丹方，和尚練武肯定是有丹方藥方的。
隻見有專門煉外功皮肉的藥油、壯大氣血散劑、鍛煉骨骼的鍛骨丸，其他的，則是療傷藥，金創藥、活絡藥……
接著便是糧食類。
除了香火澆灌的香火粟、還有一些麥、稻，都是香火種。
看來這些和尚也好，百姓也罷，還真是通過淨土寶樹、不淨寶樹轉化的。
宋無忌想起餓鬼木吸收了舍利子，就變成了餓鬼寶樹，結出嬰兒來，是可以長大成人的。
也不知道此秘境所有人，包括哪些僧人也罷，百姓也好，難道都是如此從餓鬼化生出來的麼？吃的都是這些香火穀種。
不過想想，無論是不是香火，餓鬼也好，活人也罷，都是要吃東西的，要祭五臟廟的。
況且這些香火穀子既然能運到外界來，就說明不僅僅是鬼神可以食用，活人也可以食用的，灶書上也描述，久服可壯三寶之氣、三寶之神。
“看來這齋僧秘境中的田地，都是香火福田，不是尋常靈田，屬於佛國之類。”
宋無忌當即作了決斷，道：“這些香火稻穀，留做祭祀用，將來祭祀百業之神，請賜儀軌，這些東西肯定不可少，另外便是在齋僧秘境中繼續耕種此類。”
宋無忌將自己的猜測和呂瀚說明，問道：“之前說讓你家開發此處，如今看來，此處未必就是善地。”
呂瀚道：“不必忌諱，或許從前是個菩薩將餓鬼道眾生度化形成的鬼國，可如今接了地氣，形成了秘境，就和過去斷了聯係，至少看起來和普通百姓沒有什麼兩樣。”
“我願意先施教化，況且，就算是餓鬼又如何呢？百姓餓死便是餓鬼，隻有可憐，沒有可恨，境主司灶神之業，不如在齋僧秘境中立廟，也可讓餓鬼吃飽不是，餓鬼既然吃飽了，那就自然不是餓鬼了。”
宋無忌擔心的是這些秘境人口到了外界後，發生異變，但如今聽呂瀚講，便知道自己還是想差了些，格局不夠，當即點頭：“你說的對，那就在此秘境中壘灶，即便真是全部都由餓鬼托世，我也給他喂飽來！”