自半空落下，直接到了城門上，宋無忌將林法靖領著轉了一圈。
這家夥估計是一直在洞天裡麵修行，沒有到過外界，見到什麼都很好奇，尤其是好奇那一口吃的。
宋無忌將先將其帶到了縣衙，然後指著左邊道：“那裡是城隍廟，以後你入駐的地方，城隍廟的田城隍，是天地大變之前的縣令，為人剛正，一心為民，死後通過考城隍，繼續發光發熱，希望林道長能夠和田城隍相處愉快。”
接著指著右邊：“那裡是灶司衙門，基本全城有一半人在那裡吃飯，卯時提供早餐，午時提供中餐，酉時提供晚餐，當然不是免費的，可以用錢買，也可以用工分買。”
“工分是什麼？”林法靖十分好奇：“是交子麼？”
宋無忌略微解釋了一下：“不算，應該算是勞動憑證。”但是也沒有特彆深入的說明。
“就是你們太窮，發不出來錢，所以用工分抵賬唄，除了可以吃飯，還可以買東西麼？”
宋無忌點點頭：“商品確實不多，隻能這樣子計劃著來，如今擴建城池，修建民居，還可以兌換擴建城池的宅基地、乃至於是臨街商鋪，以及城外的菜田。”
“可以自行流通麼？”林法靖十分好奇這個：“如果可以自行流通，和錢沒有區彆吧。”
宋無忌道：“以戶籍為單位使用的，不大能自行交流，也是為了保障百姓，尤其是目前還在睡大通鋪的城外難民，現在還沒有一個落腳的民居。”
“那也不錯了。”林法靖忽然說道：“有些像是太平道義。”
“太平道也是符籙道，可以禦使雷法、能夠撒豆成兵，符水治病，善救饑，救苦，救瘟，排兵布陣，有一係列的道兵，黃巾力士、黃巾渠帥……”
宋無忌啞然，搖搖頭，隻道：“並非太平道之流。”
跟他多解釋沒有意義。
林法靖在灶司衙門拿了一個薺菜肉包子在手上吃，感受著灶火對食物的點化，這薺菜肉包有恢複體力，清新神意的作用，如果受傷了，還能略微恢複元氣。
“你這灶司有些東西，我們的鐵柱宮道醫院的丹藥雖然種類多，效果強，但不如你這個有口味，且沒有耐藥性，唯一缺點就是這肉包，普通人隻怕吃不了三四個就飽了，我們的丹藥體積小些。”
“這些還隻是尋常百姓乾活吃的。”宋無忌道：“還有一些特彆的，是專門給武卒、或者獵妖人吃的，效果會更好一些。”
看著街上的百姓，林法靖道：“壽命比我們洞天裡的洞天之民要短，資質也普通，但精氣神多出一股韌性來，隻是看起來，活過六十歲後，就差不多如風中殘燭了。”
原來洞天裡也有百姓，是按照道家理念，小國寡民，無為而治，令其自然休養生息，教導其養生之法，長壽之功。
因此洞天之民，人人皆崇道而輕術，重養生而輕鬥爭，遵陰陽四時之理，順應天道、地道、人道而活。
如此下來，百歲老人還能下地勞作，一百二三十歲還牙齒堅固，甚至很多都是一百五六十歲才無疾而終。
這些在外界，都被稱為“人仙”，但在洞天中隻是尋常。
而外界之民，在妖魔大變之前，頭上有官府，要收稅，徭役，沒有官府還有地主、宗老，這些存在，活的艱辛，哪裡能思考養生。
妖魔大變之後，更是要和天地自然，妖魔鬼怪搏鬥，除了搏鬥，還要馬不停蹄建設家園，每日勞心勞力，自然也不能和養生掛邊。
這就是完全與洞天之民的生活理念背道而馳。
是輕道而重術，是喜爭勝而慢養生。
至於活到六十歲……就算沒有妖魔大變，對普通人也難。基本都是三十多就當爺爺，叫老夫了，四十歲就可以辦壽了。
如今雖然百姓都開始習武了，但也未必是好事。
宋無忌道：“鬥爭都是年輕力壯的去鬥，去爭，二三十歲是身體最強盛的時候，但四五十歲以後確實閱曆最豐富的時候，隻能等他們四五十歲的時候，再開始養生調理吧，年輕的時候如果跟老人一樣養生，也就是把肉質養的更好吃些，妖魔覺得味道更香一些。”
“那倒也是。”
林法靖道：“但是呢，百家爭鳴，養生和習武也不衝突，可以一邊練一邊養嘛！”
“宋境主，城隍廟死氣沉沉的，不如增加點生氣嘛！可能允許我在裡麵開設養生課堂，教導大家如何養生麼？”
“你忙得過來就行。”宋無忌自無不可，養生也算是一種醫學，而且和做飯關係很大，畢竟有種養生，叫做食補養生法，有種治病法門，叫做藥膳。