先前的猜想是，三名受害者都有相似的長相特征。
按照以往經驗來看，殺有相似特征的連環殺手，往往出於移情的動機。
表現出來就是，凶手可能認為受害者象征了某個自己痛恨或害怕的群體或個人。
殺人，就被凶手視為一種心理代償方式，通過傷害這些“象征”，試圖緩解自己的痛苦，甚至重建掌控感。
雖然真相不一定就是這個殺人動機，但是這麼把三具屍體擺在公共場合，頗有“示眾”、“炫耀”意味。
要說凶手對這些受害者沒有恨意，又何必多此一舉呢？
那如果凶手對這些受害者有恨意，又如何在處理屍體過程中如此克製情緒，沒有留下任何破綻？
殺人這件事本身，就是理性和感性的悖論。
殺人不是一個普通的選擇，要背叛社會規則、要違背道德、要無視對方的生命……
無論多麼理性克製，這些行為的本質都是情緒化的延伸，因為連環殺人，就是一個發泄自己痛苦的極端方式。
移情性殺人通常是情緒化的延伸，受害者的某些特質觸發了凶手的仇恨或痛苦。
可這個人，麵對受害者時居然還能這麼克製。
舒良策又調出屍檢報告，空中浮現光屏，手指在三具屍體的數據間滑動。
沒有過度情緒的傷害痕跡。
沒有淩虐。
沒有肢解。
甚至連反抗的痕跡都極其微弱。
精準、冰冷、無情。
這樣看，似乎和移情殺人不太像。
那會不會是……
這個作案人天生就邏輯縝密，或者對方的目的並不在蓄意傷害發泄情緒，而是將發泄的方式包裝成，將這些受害者做成“裝置藝術”？
剛剛分叉出來的懷疑，又被修正回去。
舒良策感覺自己蹲著時間久了，腿有點麻。
剛想站起身，眼神一個飄忽，內心的懷疑突然炸開，徹底推翻了他先前“移情殺人”的猜想！
再次環顧觀察案發現場的細節，一個剛剛被他忽略的細節——
下沉坑的周圍，地麵上除了他自己的機車靴印外，居然沒有多餘的腳印。
這不對勁。
作案人清理屍體、浸泡、排水，這麼複雜的過程，絕對需要在坑邊來回移動。
然而周圍卻沒有明顯的鞋印壓痕，也沒有正常步伐應有的分布規律。
他蹲下身，指尖輕輕撥動地上的砂石。
靠近坑口的地麵上，砂土顯得比其他地方更加緊密，像是被壓過，但這種壓痕分布平整，寬度均勻，不像是普通腳印能造成。
舒良策伸手撥開砂土，露出了下方微微發光的地麵，輕輕觸摸，那裡的地麵比周圍更加光滑，甚至沒有砂石的粗糙感。
“這是……”