之前擒獲常勝時因交戰太快，方天揚未能施展，現在正好給他機會一顯身手。
方天揚在前引路，展飛緊隨其後，
這山洞看似不大，進去後才發現是一條極為漫長的天然通道，而且內部陰冷潮濕，岔路眾多，
若非在此頻繁出入留下的痕跡，要在裡麵追蹤速度極快的羅刹鬼，恐怕會迷失方向。
展飛判斷已經深入山腹，
終於到達儘頭，隱約可見燭光跳動，
他示意方天揚保持安靜，
兩人輕手輕腳走到出口處，展飛往裡一探，
卻發現這裡是一個約莫半個足球場大小的岩洞，洞內石柱林立，
在石林，有一座以石柱為梁搭建的房子，房子旁還有一個巨大的天然石台，
一位身形佝僂的老者正在石台前忙碌著什麼。
展飛帶著方天揚悄然潛入岩洞，沿著牆壁在黑暗中繞到一側，在老者視線之外靜靜監視著他，
專注於手中的事務，加之隻是普通人，完全沒有察覺到展飛二人的到來。
隻見那石台已被布置成法壇的模樣，不過這法壇形式怪異，融合了許多佛門元素，
上麵擺滿法器，除了道家常用的桃木劍、黃符等，兩邊還擺有黃布製成的經幢、經幡，
整個法壇佛不像佛道不像道，
在法壇正中擺放著一個奇異的羅刹鬼王像。
夜深時分，一座荒涼的廟宇裡，二十四尊形態猙獰的羅刹銅像佇立其中。它們個個麵容可怖，爪如刀鋒，頭戴道髻，身披奇異袈裟。
楚天遙凝視著其中一尊羅刹銅像，隱約感受到一股非同尋常的氣息。顯然，這位並無真功夫，他的所有力量都源自這尊詭異的銅像。而另一尊銅像上，則倒掛著一個被叉住的小羅刹鬼，它身形如猴，漆黑的血液順著額頭滴落，被用碗接住，卻發現這隻小鬼流出的鮮血不過半碗。
待小羅刹不再出血後，謹慎地將碗放下，隨即掏出工具劃開它的胸口，從中取出一顆蘋果大小的心臟，那心臟竟如石頭般堅硬，呈灰白色。
取出後，用搗藥的杵臼將其碾碎，混入羅刹血中攪勻，同時不斷加入金粉，很快調出了暗金色的液體。
接著，他從旁取出一張黃紙鋪於法壇，用沾滿墨汁的毛筆在紙上書寫繪製。片刻間，一張符篆完成。
隨後，他咬破手指，將鮮血塗於羅刹銅像之上。銅像雙眼頓時射出綠瑩瑩的光芒，直落符篆，楚天遙看清，那是銅像中的力量正在轉移。
當力量完全轉移到符篆上，銅像額頭竟自行裂開一道縫隙，但毫不在意。
“成功了！二十年的期盼，終於可以一窺修真的奧秘了！”他激動得脫去外衣，喃喃自語。
楚天遙終於明白，這個雖無修行資質，卻一直渴望修行。無奈無法入門，直到二十年前得到這尊羅刹銅像，從中學得一套修行法門。
這套法門所需的材料極為罕見，隻能自己培育。恰逢任威勇上門尋釁，欲搶奪風水寶地，便設計坑害任家，並用任威勇的煉製了小羅刹鬼，以此作為修行的材料。
如今一切準備妥當，隻需在他身上畫上相應的符咒即可入門。
楚天遙見狀，示意身旁的木傑雄卡出手。木傑雄卡迅速躍至背後，高舉銅棍，未等對方察覺，便一棍擊下。
當場斃命，楚天遙從陰影中走出，看著桌上的符篆，伸手取下銅像上的袈裟。入手柔軟，他一眼認出這是用某種特殊布料縫製而成。
袈裟內竟以蠅頭小字記載了一套法門，名為“羅刹鬼王篆”，是授篆修行法門之一。所謂授篆，乃符篆派修士的修行方式。
符篆派與煉氣派、元神派不同，他們通過符篆承載自身真命。修煉者需熟讀，領悟符篆奧義，直至能熟練繪製所需符篆，方可設壇請祖師錄名，召喚天地真傑，將其煉入符篆，化為真篆。
此真篆被記錄於天地間，修行者可借此攝取天地真傑修煉，最終借助真篆承載真命飛升。
例如茅山派有“上清三洞五雷經”、“上清大洞經”等符篆經典，轉修符篆即為“上清三洞五雷符篆”或“上清大洞符篆”。
而羅刹鬼王篆顯然不屬於正統道脈的授篆，而是融合了道家授篆理念與佛門咒法的獨特法門。
昔日於山洞深處，一隱秘機關顯現，其中藏匿著一尊鐵鑄鬼神像。此像乃供奉用，須以虔誠之心與堅定之念滋養。待力量彙聚，繼而尋覓一具遺骸，塑造出小鬼靈體。
隨後，取此小鬼之血與心，混入金屑研磨成墨，用於書寫符篆。將鐵鑄鬼神之力導入符篆之中，再覆全身以各類符文。最終，吞食此符篆，使羅刹之力融入己身，自此體內誕生出異樣之能。
修行者從此需仿效鬼神行事，每食一人即可增強一分力量，且被食者亦將逐漸轉變為同類形態。萬人之下，修行者便可化身為鬼神；十萬則凝結真身，能穿梭陰陽，壽命無儘。
再入幽冥吞噬百萬亡魂，則可成就羅刹魔尊，其威勢可與神聖抗衡。此術較商周時期的祭祀更為狠厲，觀其處處彌漫邪氣，覺察者皆知此法門為禍人間。白玉堂閱畢，深感風水先生命當如此，竟欲轉生為食人鬼怪，若真成事，必釀滔天大禍。
白玉堂默記咒語以防萬一，收起符篆與墨汁後，將袈裟擲於先生屍首之上，以法壇燭火點燃，大火迅速吞噬與法壇。轉身之際，木傑雄卡隨行，是時任婷婷取寶引取出珍寶。
未出山洞多遠，九叔急急趕來，“白小友，尋到那位先生否？”