五日後，各縣國浩浩蕩蕩的車隊，開始向黃縣進發。
車隊中，有前往大醫堂報名的，有押運借給郡府糧食的，還有縣府組織的裝運孤兒的車隊。
其實，裝運孤兒的車隊最為壯觀。
為了保證孤兒在途中不會被凍餓而死，每輛車都加上了車篷，每天孤兒還能喝上兩碗熱粥，並由應召而來的穩婆負責照應。
至於米粥所耗費的糧食，則在秋收時，從各縣國的糧稅中扣除。
郡府往每縣都派出三個郡吏，監管各縣是否儘心搜尋孤兒，是否確保孤兒的運送。
各路人馬在前往黃縣的途中，熱議之事可不是大醫堂，也不是自家子弟能否進入大醫堂，更不是兩位神醫，而是郡守蔡立的嫡子蔡成。
據前來監管的郡吏所言，蔡家嫡子三年前突然消失，連蔡家都不知道他去了哪裡，蔡立隻得到一根竹簡，說是被山中客收為入室弟子，也是關門弟子。
前幾天，蔡成突然返家，而且還帶回了兩位神醫。
普通百姓可能不知，但世家大族卻是知道，華佗華元化，張機張仲景，醫術高絕，近乎生死人，肉白骨。
隻不過，如果想找到這兩人，可是不容易。
因為兩人常年帶著弟子在外走方，行蹤不定，隻有傳說。
這蔡家嫡子何德何能，能同時把兩位神醫都招攬到黃縣？而且，這蔡家嫡子還不滿十三歲。
於是，眾人肯定，能同時招攬兩位神醫，必然是其師山中客之功。
可山中客又是誰？住在哪裡？出自哪個世家？是什麼背景？有什麼名望？是否有功名？……
眾人說了一路，還是雲山霧罩，莫衷一是。
就連一些著名的隱士高人，也沒有聽說過自號為“山中客”的。
於是，眾人猜測，山中客是某位隱士高人，自立的名號，在收蔡成為弟子之前，還不為世人所知。
至於山中客是哪位高人，隻能憑個人臆斷。
黃縣這些天也是熱鬨非凡。
一是各家各戶都在想方設法，讓自己家的子弟進入大醫堂。蔡立、蔡正、大醫堂主使謝大人、華佗、張機等人，都受到各種拜訪。
蔡家倒是公開宣稱，蔡家子弟暫時都不進入大醫堂。
可這有什麼用？
大醫堂就是蔡家和兩位神醫共同開辦的，蔡家子弟什麼時候想進不能進？
至於華佗、張機兩人，統統是閉門謝客，說是在收取學徒前，不見任何人，連出診都免了。
二是黃縣的匠人都在往城外的一處貧瘠荒地集中，說那裡要大興土木。
有人詢問，則告知是在建造孤兒院。而且隨後還要征召整個東萊的匠人，修建蔡家工坊。
沒有人相信。蔡家能修多大的工坊，還需要征召全郡的工匠？
也沒有人相信修建孤兒院。
在建的明明是茅草屋。這大冬天的，讓孤兒居住茅草屋，在缺衣少食的情況下，起碼要凍死一半。若真是這樣，那搜尋這些孤兒又有什麼意義？
要知道，包括黃縣自身在內，一共十二個縣國，起碼能搜尋上萬孤兒。
如果在孤兒院半數凍餓而死，那蔡立包括東萊郡府的名聲，那可就能頂風臭百裡。甚至朝廷都可能問罪。
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