“四百年間，我大漢逐匈奴、出西域、懾西羌、收烏桓……，皆為可歌可泣之跡。
“如此盛漢，史家卻隻是在竹簡上留下幾筆，實是史學之最大缺憾。
“那些先驅橫刀立馬、馳騁沙場、百年浴血、自強不息，才有我如此強漢，才有我眾多臣民安居樂業。
“我家公子說了，凡是為大漢強盛做出過貢獻之人，史上都要儘量大書特書；
“而如白登被困之恥，被迫與匈奴和親之辱，亦應詳細記載，使後人不忘國恥。
“這是我華夏民族的文明傳承，這是我大漢的立國之本、強盛之本。是我華夏文明、華夏精神的一個重要組成部分。
“成公子說了，修好我華夏一族的軍史、戰史，可提振我大漢民族的氣勢、揚我大漢之國威。更能激勵後人，護我大漢萬世永昌。
“我家公子讓昭姬小姐來軍中修軍史，也是為了指導昭姬小姐如何修軍史。
“縱觀自夏開始的軍史，勝則簡單記之，敗則濃墨重彩；隻記關鍵戰役，不記對戰爭的整體謀劃及後續影響。如此，後人觀之，前後連貫不暢，缺憾頗多。”
王允出身士族，常居朝堂，見識自是不淺。
可他聽到“華夏文明、華夏精神”這八個字時，眼睛猛然睜大，差點沒等管篤說完，就要直接站起身來。
待管篤說完之後，他馬上大聲叫道：“華夏文明！華夏精神！這是誰發明的詞彙，太精辟了！”
蔡琰笑著說道：“當然是我家成公子發明的。”神情很是傲驕。
在蔡琰看來，凡是她家公子出彩的地方，她都與有榮焉。
王允、賈詡、法正，都在默默地念叨著“華夏文明、華夏精神”。
半晌後，賈詡開口說道：“昭姬小姐，我今日才知你修大漢軍史，責任重大。文和有一請，敢請小姐應允。”
“先生請講。”蔡琰有時也很懂禮貌。
“必須要把‘華夏文明、華夏精神’詮釋透徹，然後宣告於天下，繼我華夏傳承，教我華夏子民，振我華夏人心，壯我華夏聲威。”
“嘻嘻……”蔡琰歡笑出聲。“昭姬從命。公子讚先生絕世大才，今日果然得見先生真知灼見。”
“文和之才，與主公相比，如螢火遇晧月，實是黯淡無光。文和不敢擔這個‘才’字，隻求在主公手下殫心竭慮，為主公分擔一些憂煩罷了。”
誰敢在蔡成麵前稱才？
論文采，其他不說，僅僅《詩詞歌賦精選》上的蔡成作品，就冠絕天下。
論抱負，被當世學子譽為“聖道四為”為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。既然在漢代出現，自然不能再稱為“橫渠四句”——編者注），儘展成公子之抱負，實乃當世第一人。
論文治，青、冀、幽、並四州國泰民安之盛景，史之未見，誰人能及？
就連位列九卿的大司農郭全，不也是辭去九卿之位，甘願居成公子之下，去管治涼州及三輔之地？
當然，現在郭全還沒有朝廷任命的官職，可如今成公子又救陛下，給曾為九卿的郭全什麼官職，好像都易如反掌。
論武功，收烏桓、平西羌、圍洛陽、救天子，三招敗呂布，軍威揚大漢。
縱觀大漢軍史，成公子之武功，堪比平定七國之亂的周亞夫，直追封狼居胥的冠軍侯。
而且成公子現在還年輕，之後還有武功積累。超越冠軍侯也不是什麼不可能的事情。
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