隆興元年八月。
隨著秋風從北吹拂向南，無論南北都進入了秋收的行列。
在農業社會中，秋收的地位毋庸置疑，按照常理來說，各方政治勢力應該將精力全都放在收獲糧食上來，放鬆軍事對立。
但事實上，後世的編年體史書上，會以‘天下煎熬’四個字作為自這個月以後數年的注腳。
這是過去幾年中最差的一年，同時也是未來幾年中最好的年景。
對於許多地方來說，今年可能是未來幾年中最後一次豐收之年。
亂世真的要到來了。
然而首先撥倒多米諾骨牌之人，卻不是宋國的名臣大將，不是金國的兩位皇帝，也不是已經逐漸崛起的蒙兀汗王，更不是已經打定主意休養生息的山東豪傑。
而是一個令人意想不到的地方。
西夏，興慶府。
移剌道飲著杯中茶水，望著驛館中的佛像，皺起眉頭。
身為傳統的儒家士大夫，移剌道對於佛道並不是十分反感，但他卻覺得西夏有些過於崇佛，以至於在驛館中都有如此巨大的金身佛像，屬實是勞民傷財。
移剌道不知道的是，西夏崇佛的風氣雖然由來已久，卻是當今西夏皇帝李仁孝繼位之後方才變得驟然興盛的。
作為西夏的第五位皇帝，李仁孝雖然是黨項族，卻已經被漢化的差不多了，西夏國內更是儒風鼎盛。
在十八年前，李仁孝仿照宋國製度，建立太學，隨後建立孔廟，祭拜孔子，建立科舉製度。
除了選拔人才之外，更重要的是壓製晉王李察哥一派。
但是具體實行起來就出了各種情況。
李察哥為李仁孝父親李乾順的心腹，屬於宗室大將，逼殺北宋西軍的‘天生神將’劉法，不止一次拯救過西夏小朝廷，堪稱勞苦功高。
但李察哥屬於那種貪財好色戀權卻又忠於西夏小朝廷的宗室，加上年歲又大了，其實並沒有奪權的心思。
可李察哥一派的其餘人就不一定了。
李察哥心腹中，其中有一人喚作任得敬，本來是宋國小官出身，在靖康之變後投靠了西夏。
任得敬本身也有些才乾，在鎮壓西夏內部叛亂的時候屢立戰功，在加上他將自己的女兒嫁給了李乾順，也就有了一層外戚的身份，在十餘年前獲封西平公。
李察哥也有意加深自己在朝中的勢力，想要舉薦任得敬入朝。
但是西夏小朝廷中還是有些明眼人的，理由也是擺在眼前的。
非我族類，其心必異。
一個漢人在黨項人的朝廷中不要想著去謀取高位，即便是外戚也不可能！
其中反對最為激烈的，就是濮王李仁忠了。
但第二年李仁忠就病死了，李察哥趁機舉薦任得敬來到朝中，李仁孝也不得不同意，任命任得敬為尚書令。
後來沒過幾年，李察哥也病死了，這下子任得敬徹底無人可製，升任國相，權傾朝野。
李仁孝到此時才想要全力打壓任得敬，卻突然發現了一個尷尬的局麵。
在晉王李察哥死後，西夏全國除了任得敬，竟然沒有靠譜的大將了。
這要是將任得敬處死，西夏豈不是不設防了？
就這麼稍稍猶豫的空檔，任得敬野心日熾，以其弟任得聰為殿前太尉，任得恭為興慶府尹，又命族弟得仁為南院宣徽使，侄子任純忠為樞密副都承旨。
至此，任氏家族把持了西夏王朝的軍政要職。
羽翼豐滿的任得敬進而脅迫李仁孝封他為楚王，從此出入儀仗，幾乎與李仁孝不相上下。
李仁孝不得已，除了大力推崇儒學，提拔士大夫官員之外，還要崇佛，期望以宗教方麵來壓製任得敬。
隻能說是病急亂投醫了。
結果自然是收效甚微。
如果按照曆史發展，在幾年之後，任得敬就會試圖分裂西夏為南北二國，讓李仁孝去北方吃沙子去。
這個曆史事件史稱‘任得敬分國’。
至於移剌道這名外交人才如今為什麼會在西夏，那就說來話長了。
移剌道在徒單部族兵覆滅之後，並沒有跟著徒單貞與徒單永年這兩名倒黴蛋一起行動，而是迅速剪掉辮發，化妝成了一名和尚，一路風餐露宿披星戴月，抵達了河間府。
待回到幽州之時，完顏雍也從軍報上得知了此戰的結果，但他對於移剌道倒是沒有過多責怪。