“今天它們格外的密集，每十顆果子上就有五隻蟲卵，”農夫絕望地說道：“比以往的每一年都要多，大人，如果不能把它們驅走，我們收不了橄欖，榨不了油，換不到小麥，就沒法繳稅，還得餓死好多人。”
這件事情可比之前的案件嚴重多了，塞薩爾望向主教，主教隻是搖搖頭：“這幾年魔鬼派出的仆從確實要比過去多，我們舉行了彌撒，也舉著聖像遊行過，還給橄欖樹撒了聖水——但，我想，這可能是因為他們之中的而某個人犯下了不可饒恕的罪行。”
他轉向農夫，露出嚴厲的神情——他說，他將會派教士去調查此事，如果確定，是人類的罪過，那麼作為神在塵世的代表，他們將會采取極其酷戾的手段，對罪人進行懲罰，處以火刑或是水刑。
但如果並沒有找到罪人，那麼隻能說，這是上帝的懲罰，所有的村民都要為此服役，罰款和做懺悔。
而若是如此，災情還是沒能得到緩解，那麼肯定就是魔鬼在作祟，他將會發布公告和文書，將這些蟲子罰出教會，打入地獄——塞薩爾看著主教，發現他確實是認真的……不是在說笑或是打趣。
之後，主教還讓農夫們將那些被抓住的蟲子帶上來，親自執行了“碾壓”的嚴酷刑罰，這些應該是某種蠅來的蟲子被壓得劈啪作響，塞薩爾卻不知道該擺出什麼表情才好——不過他還是非常嚴肅地舉起雙手，鼓掌以表示對主教先生的欽佩與感動……
但這樣肯定不行。
塞薩爾已經做好了晚上去找主教先生談談的準備，畢竟伯利恒的橄欖產業也是他收入的一部分，他插手其中無需擔憂會被人質疑越俎代庖。
主教先生擦了手，換了鞋子，回到了座位上，此案的原告感恩戴德地退下，原本之後就是那樁男人和女人的案件，但從不遠處傳來了一陣喧鬨聲，他們抬頭一看，不是那條狗的主人兼帶原告還能是誰？
他一見到塞薩爾，就立即撲到在高台下，流著淚，表示按照塞薩爾的吩咐，他們確實發現了這件慘事背後的端倪。
他們檢查了孩子身上的傷口，那兩處最深刻的咬傷與狗兒的犬齒位置並不一致，隨後他們又嚴厲地審問了乳母，才知道，是乳母瀆職了，她靠在搖籃邊打了一個盹，等到聽見嬰孩大哭，才發現它已經被一隻野獸拖走了。
在她大叫前，狗兒就追了出去，等到人們到來，看到了死去的嬰孩和狗，以為是狗襲擊了嬰兒，而她為了掩飾自己在這件事情上的過錯，就順水推舟，說是狗兒咬了孩子。
人們又追出去一段路，果然看見了一條倒斃在路邊的老狼。
她狼狽不堪地被人們拖到高台前的時候，還在振振有詞地狡辯，無論如何，她都不覺得自己應該為此事背負多少責任，這就是天主的意旨，魔鬼的作弄，叫這個孩子受苦遭難……當然，她這麼說，免不了又要挨上幾拳頭……
主教也很生氣，主要是因為這個愚蠢的女人竟然將天主與魔鬼相提並論，他給了她足夠嚴厲的處罰，囚禁，服苦役還要賠償雇主的損失。
而那條幸運的狗則被主人帶了回去。
“不過你怎麼猜到狗兒是去保護孩子，而不是去殘害孩子的呢？”主教問道。
“我曾聽說過相似的事情——一隻忠誠的狗，見到小主人被狼襲擊，就勇猛地撲上去，與野獸搏鬥，並且將小主人的軀體帶回他的家，但人們隻看到了它鮮血淋漓的牙齒和身體，就以為它恢複了野性，吃了自己的小主人，就將它打死了，但它隻是履行了自己的職責罷了。”
“我還是第一次見到這樣的事情。”主教說：“簡直如同看見了所羅門王似的。”他把這個故事牢牢地記了下來，並準備回去就把它抄錄在日記裡。
這樁案件確實足以讓人們津津樂道一番，也讓他們對之後的判決更感興趣了。
第三個案件並不怎麼複雜，用現在的話來說，就是一樁離婚案。
在開庭之前，就有人在廣場上挖好了一個洞，現在衛兵們走過去，將木板掀開，洞口高約半人，一個人寬的直徑，這時候，原告和被告都走上前來，他們原本是對夫妻，卻因為不可調和的矛盾而要離婚——若他們之中有一個是國王，或隻要付得起錢請求教皇開具證明，以此來表明婚姻無效——這件事情就不算什麼。
但若是他們隻是一對兒普通人……卻依然要離婚的話，那麼就隻能采取“決鬥離婚”的方式了。
決鬥離婚的意思就是，夫妻倆打一架——你死我活的那一種。
“這場決鬥丈夫顯然更占優勢。”主教附在塞薩爾的耳邊說道。
此時身材結實的丈夫已經被捆住了一隻手，放下了坑洞，他那隻自由的手中握著一根粗壯的木棍。
而妻子確實要比丈夫纖細得多，她站在坑洞外，手上提著一個布袋，布袋裡裝著一塊石頭，她可以用石頭敲打丈夫，若是能將丈夫打暈，把他拖出坑洞，就是她贏了。
相反的，若是丈夫打倒了妻子，把她拖進坑洞，就是丈夫贏了。
“贏了會如何？”塞薩爾問道。
“妻子贏了，丈夫斬首，丈夫贏了，妻子火刑。”主教說。
決鬥開始前，妻子突然抬起頭來，看向高台，塞薩爾差點驚訝地叫出聲，他一開始還沒認出她來，但在看到那雙掩蓋在蓬亂頭發下的眼睛時，他就想起來了，這不是幾年前，他在聖墓大教堂做苦修的時候，被希拉克略和阿馬裡克一世安排來有意求告的女人麼？